※ 引述《weijade (寶爹)》之銘言： : 保羅當然懂希伯來文 : 我應該沒有說保羅不懂希伯來文的意思吧:) : 這是當時身為拉比的基本訓練 : 一直到今天猶太拉比都是要學希伯來文的 : 不過這跟保羅閱讀七十士譯本並不衝突 : 而且，對我們而言，較有意義的是 : 保羅在引用舊約時，引的就是七十士譯本 : 而且有時與希伯來聖經原文有出入 : 他在寫作時的處境常常是很艱難的 : 對舊約的引用往往是依憑記憶 : 這表示他平日必定熟讀七十士譯本 : 以致用到時就直接引用，而非自譯自希伯來聖經 以保羅使用七十士譯本，而不是使用希伯來文舊約來說明 保羅熟讀七十士譯本而非希伯來文舊約。似乎不是很說得通。 七十士譯本與舊約聖經原文有出入這一點，是翻譯上無法抗拒的問題， 就連希伯來文的舊約各版之間，也未被都是完全一致而沒有任何錯字。 我們得要注意的是，保羅所寫的書信，受信者多半是外邦人， 或者是旅居外邦的猶太僑民，即使保羅慣用且善用希伯來文與希伯來文聖經， 也未必會引用希伯來文聖經，因為受信者看不懂，再找人翻譯出錯機會更大。 與其使用希伯來文再讓人翻譯造成錯失，或者是引用其它的希臘文翻譯， 不如選用當時最具有權威性，出入也最少的七十士譯本作為書信引用的依據。 因此我認為光是以他引用七十士譯本 就認定他對希臘文聖經熟過希伯來文聖經是不充份的， 我寧可相信他對希伯來文聖經與希臘文聖經都相當熟稔， 因為身為純正的以色列人與法利賽人，一直是保羅信主之前的驕傲， 這兩樣身份應會使他努力地追求在以色列人當中的地位， 並以其對猶太教信仰與舊約聖經的熟稔作為自我實現的目標。 因此他對希臘文的引用顯示他對希臘文的熟稔，也代表保羅實在是用功甚深之人。 以上仍是個人心得，不過兩位的分享真是讓我受益良多。 --

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