※ 引述《weijade (宝爹)》之铭言： : 保罗当然懂希伯来文 : 我应该没有说保罗不懂希伯来文的意思吧:) : 这是当时身为拉比的基本训练 : 一直到今天犹太拉比都是要学希伯来文的 : 不过这跟保罗阅读七十士译本并不冲突 : 而且，对我们而言，较有意义的是 : 保罗在引用旧约时，引的就是七十士译本 : 而且有时与希伯来圣经原文有出入 : 他在写作时的处境常常是很艰难的 : 对旧约的引用往往是依凭记忆 : 这表示他平日必定熟读七十士译本 : 以致用到时就直接引用，而非自译自希伯来圣经 以保罗使用七十士译本，而不是使用希伯来文旧约来说明 保罗熟读七十士译本而非希伯来文旧约。似乎不是很说得通。 七十士译本与旧约圣经原文有出入这一点，是翻译上无法抗拒的问题， 就连希伯来文的旧约各版之间，也未被都是完全一致而没有任何错字。 我们得要注意的是，保罗所写的书信，受信者多半是外邦人， 或者是旅居外邦的犹太侨民，即使保罗惯用且善用希伯来文与希伯来文圣经， 也未必会引用希伯来文圣经，因为受信者看不懂，再找人翻译出错机会更大。 与其使用希伯来文再让人翻译造成错失，或者是引用其它的希腊文翻译， 不如选用当时最具有权威性，出入也最少的七十士译本作为书信引用的依据。 因此我认为光是以他引用七十士译本 就认定他对希腊文圣经熟过希伯来文圣经是不充份的， 我宁可相信他对希伯来文圣经与希腊文圣经都相当熟稔， 因为身为纯正的以色列人与法利赛人，一直是保罗信主之前的骄傲， 这两样身份应会使他努力地追求在以色列人当中的地位， 并以其对犹太教信仰与旧约圣经的熟稔作为自我实现的目标。 因此他对希腊文的引用显示他对希腊文的熟稔，也代表保罗实在是用功甚深之人。 以上仍是个人心得，不过两位的分享真是让我受益良多。 --

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