※ 引述《rehoboth (火流星！復活！)》之銘言： : 我認為這就是最大的冒犯 : 該節目的說法，貶抑了聖經正典經過「全體教會」所共同承認的價值 : 將其描述為「一人為了特定目的而以權力篩選」的產物 : 這不合事實 : 聖經正典的確認，經歷了很長的時間，也非由一人之手 : 甚至到了改教運動時期，仍然有對各卷書考量 花樣一大堆～= = http://www.infidels.org/library/modern/larry_taylor/canon.html 近代教會對舊約外典的四個主要立場： （1）除了瑪拿西禱文與以斯德拉記上下以外，羅馬天主教教會接受所有外 典，將之視為正典的一部分。這決定是由西元1546年的特利騰大公會議決定 的。 （2）希臘東正教會有許多關於外典的爭議，但沒有決定性的結論。因此除 了以斯德拉記下以外，東正教接受並使用所有書卷。 （3）英國國教派不接受它為完全標準的正典。但是，它們高度被推崇，而 且「教會將之作為生活的範例與禮節的教導。」他們以固定的週期在公開場 合的教會中閱讀舊約與新約。 （4）改革後的新教－和大多數非英國國教派新教教會－不認為它是正典、 或準正典。例如Westminister聲明，它們在教會中是「沒有權柄」的。 -- 聯合踹人天地 專職對付教主、教皇、主教以及上天的精兵 http://www.wretch.cc/blog/mocear --

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