※ 引述《eerwra (栗拉)》之銘言： : (續) : 希臘聖經稱七日的第一日為安息日 : 這個結論可以由原版希臘聖經中有八次稱七日的第一日（星期日）為安息日的事實得 : 到進一步的佐證。所以，如果聖經翻譯正確，目前很多有關此事的疑惑就可消除了。如果 : 七日的第一日（星期日）不是安息日，聖經中為何能成為安息日？「安息日將盡，七日的 : 頭一日，天快亮的時候…」（馬太福音28:1，希臘文以「安息日」代替「七日的頭一日」 : 。 : 除非一個人記住基督徒的安息日（七日的第一日）緊隨著猶太人的安息日（七日的第 : 七日）之後，否則也許會對這段經文所提的兩個安息日感到困惑。 : 七日的第一日清早…(馬可福音16:2，希臘文以「安息日」代替「七日的第一日」。) : 在七日的第一日清早，耶穌復活了…(馬可福音16:9，希臘文以「安息日」代替「七 : 日的第一日」。) : 七日的頭一日…(路加福音24:1，希臘文以「安息日」代「七日的頭一日」。) : 七日的第一日…(約翰福音20:1，希臘文以「安息日」代「七日的頭一日」。) : 那日(就是七日的第一日)晚上…(約翰福音20:19，希臘文以「安息日」代「七日的頭 : 一日」。) : 七日的第一日…(使徒行傳20:7，希臘文以「安息日」代「七日的頭一日」。) : 每逢七日的第一日…(哥林多前書16:2希臘文以「安息日」代「七日的頭一日」。) : 從以上的經文可知，新約的作者完全明白七日的第一日(星期日)是安息日，在那一天 : 聖徒要聚集崇拜。 我特地去查了原文，問了懂原文的朋友，得到的答覆是 太28:1，可16:2等，初代教會以七日第一日為安息日的說法，確定對原文的誤解。 中文譯本一般作「七日的第一日」， 其中「七日」在希臘文原文為複數的「安息日」(sabbaths) 當Sabatth以複數的形式出現時，意指一週(七日)，而非第七日 猶太人守為聖日的「安息日」。中文譯本的翻譯正確。 -- 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象 --

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