※ 引述《henrychan (我要盡心盡性盡意盡力...)》之銘言： : ※ 引述《Geigemachen (disen sumer gan,sla)》之銘言： : : 聖經有，說末日死人復活起來接受審判.. : : 信經：Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos : : 其實耶穌復活時也是有死人復活起來，當場跟活人一起，也可審判.. : : ”白色大寶座”的審判是天堂門外或是哪裡不知道，就算是暫存吧.. : : 不過”暫存”空間”經常營業”的直接描述是正典旁經都沒有的.. : : ^^^^ ^^^^ : : 所以你認為天堂，地獄，暫存區共三級， : : 原則上是一審，有人代求的人可以緩刑進暫存區(煉獄?)，等候下一審 : : (但是這一審的依據如果要’因信稱義’，不就代表暫存區的靈魂還有行為能力了？ : : 那就真的是天主教說的’煉獄’了).. : : 三級二審制... : 不是,我認為是絕大部份人也會要到這暫存區, : 但在這暫存區的時間可能在人的感覺上是很短的 : 或許是所謂陰間 (耶穌呆了在地上時間二天多的地方?) : 不管是信了或是沒有信的 在這時期人或許還有有回轉的機會 : 天堂除了特別的人會先上去外(反之,地獄亦然) : 其他人也會等到最後審判才會被判 : (也就是說只有一審 ; 神是信實的,怎可能會多審) 暫存區不能把『煉獄』完全的詮釋出來 煉獄是有關亡者淨化的比喻的說法； 因為 『在城內我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。 那城也不需要太陽和月亮 光照，因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。 萬民都要藉著她的光行走，世上的君王也要把自己的光榮帶到她內。 她的門白日總不關閉，因為那裏已沒有黑夜。 萬民都要把自己的光榮 和財富運到她內。 凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的，絕對不得進入她內；只有那些記載在羔羊生 命冊上的，纔得進入。』 默21：22-27 如烈火將把鐵上的銹都熔解般，一切的缺點也要被掃除。 脫利大公會議指出：有一個淨化的地方，滯留在那裡的靈魂將透過信友的代禱， 尤其是在祭台上奉獻的、為天主所中悅的犧牲，而得到幫助。 心的純淨就是只愛一物，而煉獄是由於我們愛物甚於愛天主而招致： 煉獄就是把我們和其他的愛的對象割斷的過程。 （生活。信仰。教理） -- --

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