我個人是認為，向神父告解會比自己悔罪來得有意義，更有警惕自己的效果， 也符合聖經的教導。以下轉錄一篇文章。 http://same_root.tripod.com/A5.htm 告解vs自行悔罪與神父的赦罪權柄 1.誤解者根據若一1:9認為信徒犯罪後，只消認罪懺悔，天主便赦免他，因此無需告解； 他又認為主耶穌只把赦罪的權柄交給教會，沒交給神父， 加上神父都只不過是人，那有資格赦罪。小弟嘗試回應一下。 Ａ）告解vs自行悔罪 2.首先，天主教徒若犯小罪，自行懺悔（發上等痛悔）便成，無需告解， 但若犯大罪，則需領告解聖事（或稱「修和聖事」）。 3.正如若一1:9所說： 「若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過， 並洗淨我們的各種不義。」 一個人如果真心認罪痛悔自己的罪（不論大罪小罪）， 即使他沒有機會告解（例如一生都找不到神父），天主都會寬恕和赦免他， 但請留意，是「沒機會告解」，並非「有機會去告解而不去」， 如果他可以去告解，他應該去，因為這是天主的意思， 若20:21-23清楚記載主耶穌在復活之後，顯現給宗徒時建立告解聖事， 將赦罪（及不赦）的權柄交給他們，叫他們赦免人們的罪， 那時， 主耶穌「向他們噓了一口氣，說：『你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免； 你們存留誰的，就給誰存留。』」 所以我們要遵行主耶穌的意思去告解，好領受赦罪的大恩。 4.若一1:9和若20:21-23兩者沒有衝突， 你去告解時要認罪痛悔，你認罪痛悔的話就會遵行主耶穌的意思去告解， 領受上主的赦罪和寬恕。 其實，告解本身都包含「真心認罪痛悔」， 懺悔者真心認罪痛悔自己的罪，乃告解聖事的必備要素， 如果那個人根本沒認罪痛悔，那麼，即使「辦了告解」，也沒有真正「告解」。 5.基督徒犯罪，不僅得罪了天主，也損害了教會（例如令教會蒙羞）， 天主教徒到神父那裏告解，正是與主與教會和好， 「而教會卻以仁愛、榜樣和祈禱，幫助他們悔改。」[註：1] Ｂ）神父的赦罪權柄 6.單從上述若20:21-23 已可見到主耶穌將赦罪權交給了宗徒（即今日的主教，他們是教會的領袖）， 根據聖經的記載， 宗徒可以選拔他們的助手－－長老（宗14:23，鐸1:5，簡單來說，即今日的神父） 和執事（宗6:1-7），而天主透過宗徒給長老和執事覆手， 賦予他們各種神恩和權柄 （參閱宗6:6，10；宗8:5，38；宗20:28，弟前4:14，弟後1:6-14， 鐸1:6-7，伯前5:1-4，雅5:14-16等）， 好能分擔牧養天主的子民。 神父是主教的助手，分享了主教的司祭職權，因而領受了從主耶穌那裏而來的赦罪權。 7.主教和神父都只是人， 如果主耶穌沒將赦罪的權柄交給他們，他們憑著自己的確沒資格赦罪， 但是主耶穌將赦罪的權柄交給了他們，所以他們有權柄以天主之名赦罪。 [註：1]：《懺悔聖事禮典》導言（１９７３）（按１９８３年法典修正）第５號 -- ▌ 《十架頌》 by 康熙 ▌ ▌ ＼●∕ 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。 ￣￣▌ '￣￣ 身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。 ▌>> 五千鞭韃寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。 ▌ 慘慟八埃驚九品，七言一畢萬靈啼。 --

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