我个人是认为，向神父告解会比自己悔罪来得有意义，更有警惕自己的效果， 也符合圣经的教导。以下转录一篇文章。 http://same_root.tripod.com/A5.htm 告解vs自行悔罪与神父的赦罪权柄 1.误解者根据若一1:9认为信徒犯罪後，只消认罪忏悔，天主便赦免他，因此无需告解； 他又认为主耶稣只把赦罪的权柄交给教会，没交给神父， 加上神父都只不过是人，那有资格赦罪。小弟尝试回应一下。 Ａ）告解vs自行悔罪 2.首先，天主教徒若犯小罪，自行忏悔（发上等痛悔）便成，无需告解， 但若犯大罪，则需领告解圣事（或称「修和圣事」）。 3.正如若一1:9所说： 「若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过， 并洗净我们的各种不义。」 一个人如果真心认罪痛悔自己的罪（不论大罪小罪）， 即使他没有机会告解（例如一生都找不到神父），天主都会宽恕和赦免他， 但请留意，是「没机会告解」，并非「有机会去告解而不去」， 如果他可以去告解，他应该去，因为这是天主的意思， 若20:21-23清楚记载主耶稣在复活之後，显现给宗徒时建立告解圣事， 将赦罪（及不赦）的权柄交给他们，叫他们赦免人们的罪， 那时， 主耶稣「向他们嘘了一口气，说：『你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免； 你们存留谁的，就给谁存留。』」 所以我们要遵行主耶稣的意思去告解，好领受赦罪的大恩。 4.若一1:9和若20:21-23两者没有冲突， 你去告解时要认罪痛悔，你认罪痛悔的话就会遵行主耶稣的意思去告解， 领受上主的赦罪和宽恕。 其实，告解本身都包含「真心认罪痛悔」， 忏悔者真心认罪痛悔自己的罪，乃告解圣事的必备要素， 如果那个人根本没认罪痛悔，那麽，即使「办了告解」，也没有真正「告解」。 5.基督徒犯罪，不仅得罪了天主，也损害了教会（例如令教会蒙羞）， 天主教徒到神父那里告解，正是与主与教会和好， 「而教会却以仁爱、榜样和祈祷，帮助他们悔改。」[注：1] Ｂ）神父的赦罪权柄 6.单从上述若20:21-23 已可见到主耶稣将赦罪权交给了宗徒（即今日的主教，他们是教会的领袖）， 根据圣经的记载， 宗徒可以选拔他们的助手－－长老（宗14:23，铎1:5，简单来说，即今日的神父） 和执事（宗6:1-7），而天主透过宗徒给长老和执事覆手， 赋予他们各种神恩和权柄 （参阅宗6:6，10；宗8:5，38；宗20:28，弟前4:14，弟後1:6-14， 铎1:6-7，伯前5:1-4，雅5:14-16等）， 好能分担牧养天主的子民。 神父是主教的助手，分享了主教的司祭职权，因而领受了从主耶稣那里而来的赦罪权。 7.主教和神父都只是人， 如果主耶稣没将赦罪的权柄交给他们，他们凭着自己的确没资格赦罪， 但是主耶稣将赦罪的权柄交给了他们，所以他们有权柄以天主之名赦罪。 [注：1]：《忏悔圣事礼典》导言（１９７３）（按１９８３年法典修正）第５号 -- ▌ 《十架颂》 by 康熙 ▌ ▌ ＼●∕ 功成十架血成溪，百丈恩流分自西。 ￣￣▌ '￣￣ 身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。 ▌>> 五千鞭鞑寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。 ▌ 惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。 --

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