※ 引述《zert (文革分裂症患者)》之銘言： : "吧"表示詢問性/試探性的語氣,所以跟非常強調條件的"才",在語氣上發生衝突. : （”我要等爸爸回家才吃飯吧。”這個句子明顯犯了語義衝突錯誤） : 如果把"吧"拿掉,變成"今天很累,明天＿說"。則兩個選擇都可以。 : 比較以下的句子就可以知道:"今天不說,等明天他向我道了歉我__說." : 這個句子的”將來性”跟”條件性”都很清楚，所以可能是比較好的範例。 : 如果說話者強調的是將來計畫性的動作,用"再". : 如果說話者強調的是動作發生的條件,則用"才". : 根本上, : "再"用來標記：1.重覆或繼續的動作,或者,2.將於將來的某時實現的動作. : "才"表示1.動作發生的太晚.或,2.在限定條件下才會發生的動作. : 這兩著各自偏重的語義功能其實很不一樣， : 若從時式（已發生/未發生）上來解釋,入手點就錯了, : 所以,呂祖湘先生在這裡的解釋是很有問題的。 : (否則如何用時式解釋:"後天才考試,你緊張什麼."這樣的句子) : 回到原句：今天很忙，我打算明天＿去。 : 這個句子的將來性很清楚，所以多數人會選擇用”再”，這沒問題。 : 還有少數人會選”才”，是因為他們語感中自行幫句子加入了限定條件： : 今天很忙，我打算（等）明天（比較不忙了）才去。 : 此時，限定條件的語義可能大過將來性的語義，所以用”才”當然也可以。 對於才與再，我有另一番看法。 我認為才與再，在特定的句法裡是可以互通的。 首先， 對於作者說"強調的是動作發生的條件，則用才"。我認為再也是可以的。 如作者最後舉的例子: 今天很忙，我打算（等）明天（比較不忙了）才去。 改成：今天很忙，我打算等明天比較不忙了再去。 其實也是通順的。 但如果用台語從比較語言的觀點來看， 不管以下哪個句子，答案都是台語的chiah。 a- 我要等爸爸回家＿吃飯 b- 今天很累,明天＿說 c- 今天很忙，我打算明天＿去 d- 今天不說,等明天他向我道了歉我__說 我個人以為台語的chiah在類似這樣的句法裡，由於和中文的"才"與"再"語音都相近， 而中文的才與再的意思也不與此句法相衝突， 所以翻作才或再都成立。 所以才與再本來在這些句子裡都是一樣的意思。 至於語義，我個人認為，主要是要在兩個事件裡強調後者的發生。 會有此看法， 是因為我在國外遇到的一個中文教授告訴我， 現代漢語初期雖以北京的方言為基礎，但卻受其他各地方言影響。 而許多的方言其實比較接近古代漢語，字音與字義的關係比較直接。 但由於北京話語音比較簡單，沒辦法完全借用各地方言的語音， 所以有時造成同一個字在某個方言裡，翻成中文會有兩種以上的可能。 也造成許多字在中文裡一樣的語音，但到了方言裡卻不同。 只是個人淺見。歡迎批評指教。 而且我的論點需要從更多的方言裡進行比較才能成立。 不過話說回來， 當我們在說中文時，通常只在乎句子通順，或者順耳即可。 很少在乎像是例句裡"才"或"再"意義上的差別。 --

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