本次製作將原本有四十四折的劇本濃縮為十六折。上本為：禪請、俠慨、樹國 、情著、入夢(尚主)、伏戎、玩月、花報(啟寇)、瑤臺(圍釋)；下本為：繫帥、召還、芳 殞、蝶戲(生恣)、遣生、尋寤、情盡。其中有合併二、三折關鍵戲文於一折搬演，(如象 譴、疑懼、遣生併入遣生，轉情併入情盡...等等)，也有因應演員調度調整順序，(如將 禪請於樹國之後調至開頭)，但基本上都不影響故事的連貫性，即使沒事先讀過文本也能 理解劇情推展。事先讀文本的好處，在於遇到不懂的地方可以先查詢，另外能知道製作團 隊省略了哪些內容也是一番樂趣。 淳于棼一介酒客，入槐安國為駙馬，出任南柯太守二十年，天倫美滿，無奈公主瑤芳因病 早逝。後又官拜左相，享盡榮華，權勢傾天，甚至牽扯皇戚眷屬，最後遭國王遣回人間， 才發現是大夢一場，遂得證空。佛說「諸色皆空」，對凡夫而言，似乎得先見諸色，爾後 才能證空。淳于棼就像你我一般，在紅塵中打轉，即便有善知識提點，也未必能立即明心 見性。當初在孝感寺，契玄禪師明明教白鸚哥道破瓊英郡主是「蟻子轉身」，淳于棼硬是 聽成「女子轉身」而情著。夢醒之後發現種種情事皆在蟻穴中發生，淳于棼也同樣對瑤芳 公主痴纏，直到他見到留情之物--金釵玉盒竟是槐枝與槐筴子之後，才徹底醒悟，立地成 佛。古今如夢，何曾夢覺，既然無法一時勘破情緣，便只有慢慢放下一樁樁舊歡新怨。 南柯夢雖然談「佛」，但仍有相當開放的劇情與逗趣的對話。比方說當淳于棼初到槐安國 時，瓊英郡主、上真子、靈芝夫人三人為了確定他變胖或變瘦而向前摸他的身體，靈芝摸 著他下腹之處說：「好一個赤琅當五寸長牛鼻子。」然後在瑤芳死後，這三個女子還邀淳 于棼共赴雲雨玩4P，想必淳郎應該是天賦異稟呵！後來淳于棼請禪師普渡螞蟻，在幻象中 見到了瑤芳公主，他說：「自公主去後，我好不長夜孤恓。」沒想到公主馬上吐槽他說： 「你孤恓麼?」引來台下一陣笑聲。順道一提，靈芝夫人由一位男演員飾演，可是我看他 身段與聲音都不像乾旦，後來看節目單才知道原來他是攻丑，可能是導演為了娛樂效果刻 意安排的吧。 淳于棼有著許多種特質，愛飲酒、重情義、誠實面對慾望，這種複雜的個性很貼近一般人 ，但角色塑造的難度同時也大大提高。施夏明說這與他過去詮釋的人物差距甚大，一開始 甚至不能認同淳于棼的所作所為，直到排練後期才發覺其實他就是個普通人，生活中本就 充滿七情六慾，不需要對他過分苛求，才願意接受這個角色。除了豐富的人物性格之外， 跨越二十年光陰與行當的表演，要從年輕遊俠演繹到中年出仕(冠生)，甚至提槍上陣退敵 (雉尾生)，對施夏明而言也是一大挑戰。雖然小明曾說會用嗓音來表現不同年紀，但是我 耳拙聽不太出來。倒是服裝與身段的表現明顯的刻畫出不同情境/心境的淳于棼。飾演瑤 芳公主的單雯同樣需要演出含苞待放的少女、賢淑端莊的母親、披掛登樓的女將軍以及綢 舞靈動的天女，而我覺的她在處理角色各個階段的表現上更勝施夏明一籌。單雯說張繼青 老師指點她唱腔細膩之處，讓她受益良多。就以「集賢賓」來說，這個曲牌通常用在人物 生病或即將死亡的時候，出現在南柯夢＜召還＞以及牡丹亭＜離魂＞中，但是兩者表達方 式卻有很大的不同。杜麗娘為情而死，所以她對於死亡並不恐懼，甚至抱著期待，因此唱 的時候「以氣帶聲」。但瑤芳公主並不想離開人世，還有許多話要交代駙馬，因此唱的時 候要注意「噴口」，也就是加重字頭。而她也確實在舞台上做到了這一點。我想就這些精 雕細琢的功夫，造就了崑曲清雅動人的音樂。另一位重要演員趙于濤飾演了檀蘿四太子、 周弁、契玄禪師。每個角色的臉譜和服裝差異都很大，一趕二真的很了不起。我尤其喜歡 四太子與公主瑤芳對話的那場戲，有些色急、孩子氣、自我感覺良好，卻又不惹人生厭， 分寸拿捏的不錯。 這次的服裝比起以往更為華麗，色彩鮮明、裝飾繁複許多。，除了淳于棼和瑤芳初登場的 那兩套衣服之外，大部分的服裝我都還滿喜歡的。印象最深刻的是兩人的靠，我從小就覺 得頭上的雉尾和背後的旌旗真的帥呆了。也很欣賞＜玩月＞中淡藍色的褶子，素雅莊重， 符合角色為人父母的身分氣質。舞台設計更是令人驚豔，運用漂浮活動的木樁象徵樹根、 遠山等景象，在戲曲舞台上是個創舉。當淳于棼進入大槐安國時，高低錯置的木樁，搭配 四面八方投射的燈光，成功的塑造出幽微曲折、盤根錯節的樹洞。 連續兩天欣賞全本演出，一切正如同一場美夢，接近尾聲時，我甚至有種不願意就此結束 的想法。感謝製作團隊這一年多來的努力，讓百年來未曾搬演的劇本，呈現在我們眼前。 PS.想請問各位，舞台右上方那顆圓圓的球體代表什麼啊? 是代表幻境/夢境嗎? 印象中淳于郎棼在現實世界中的時候，沒看見那顆球。 -- 薄霧飄散的瞬間 期待溫暖而不刺眼的陽光 http://blog.yam.com/pililinjoy --

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