本次制作将原本有四十四折的剧本浓缩为十六折。上本为：禅请、侠慨、树国 、情着、入梦(尚主)、伏戎、玩月、花报(启寇)、瑶台(围释)；下本为：系帅、召还、芳 殒、蝶戏(生恣)、遣生、寻寤、情尽。其中有合并二、三折关键戏文於一折搬演，(如象 谴、疑惧、遣生并入遣生，转情并入情尽...等等)，也有因应演员调度调整顺序，(如将 禅请於树国之後调至开头)，但基本上都不影响故事的连贯性，即使没事先读过文本也能 理解剧情推展。事先读文本的好处，在於遇到不懂的地方可以先查询，另外能知道制作团 队省略了哪些内容也是一番乐趣。 淳于棼一介酒客，入槐安国为驸马，出任南柯太守二十年，天伦美满，无奈公主瑶芳因病 早逝。後又官拜左相，享尽荣华，权势倾天，甚至牵扯皇戚眷属，最後遭国王遣回人间， 才发现是大梦一场，遂得证空。佛说「诸色皆空」，对凡夫而言，似乎得先见诸色，尔後 才能证空。淳于棼就像你我一般，在红尘中打转，即便有善知识提点，也未必能立即明心 见性。当初在孝感寺，契玄禅师明明教白鹦哥道破琼英郡主是「蚁子转身」，淳于棼硬是 听成「女子转身」而情着。梦醒之後发现种种情事皆在蚁穴中发生，淳于棼也同样对瑶芳 公主痴缠，直到他见到留情之物--金钗玉盒竟是槐枝与槐筴子之後，才彻底醒悟，立地成 佛。古今如梦，何曾梦觉，既然无法一时勘破情缘，便只有慢慢放下一桩桩旧欢新怨。 南柯梦虽然谈「佛」，但仍有相当开放的剧情与逗趣的对话。比方说当淳于棼初到槐安国 时，琼英郡主、上真子、灵芝夫人三人为了确定他变胖或变瘦而向前摸他的身体，灵芝摸 着他下腹之处说：「好一个赤琅当五寸长牛鼻子。」然後在瑶芳死後，这三个女子还邀淳 于棼共赴云雨玩4P，想必淳郎应该是天赋异禀呵！後来淳于棼请禅师普渡蚂蚁，在幻象中 见到了瑶芳公主，他说：「自公主去後，我好不长夜孤恓。」没想到公主马上吐槽他说： 「你孤恓麽?」引来台下一阵笑声。顺道一提，灵芝夫人由一位男演员饰演，可是我看他 身段与声音都不像乾旦，後来看节目单才知道原来他是攻丑，可能是导演为了娱乐效果刻 意安排的吧。 淳于棼有着许多种特质，爱饮酒、重情义、诚实面对慾望，这种复杂的个性很贴近一般人 ，但角色塑造的难度同时也大大提高。施夏明说这与他过去诠释的人物差距甚大，一开始 甚至不能认同淳于棼的所作所为，直到排练後期才发觉其实他就是个普通人，生活中本就 充满七情六慾，不需要对他过分苛求，才愿意接受这个角色。除了丰富的人物性格之外， 跨越二十年光阴与行当的表演，要从年轻游侠演绎到中年出仕(冠生)，甚至提枪上阵退敌 (雉尾生)，对施夏明而言也是一大挑战。虽然小明曾说会用嗓音来表现不同年纪，但是我 耳拙听不太出来。倒是服装与身段的表现明显的刻画出不同情境/心境的淳于棼。饰演瑶 芳公主的单雯同样需要演出含苞待放的少女、贤淑端庄的母亲、披挂登楼的女将军以及绸 舞灵动的天女，而我觉的她在处理角色各个阶段的表现上更胜施夏明一筹。单雯说张继青 老师指点她唱腔细腻之处，让她受益良多。就以「集贤宾」来说，这个曲牌通常用在人物 生病或即将死亡的时候，出现在南柯梦＜召还＞以及牡丹亭＜离魂＞中，但是两者表达方 式却有很大的不同。杜丽娘为情而死，所以她对於死亡并不恐惧，甚至抱着期待，因此唱 的时候「以气带声」。但瑶芳公主并不想离开人世，还有许多话要交代驸马，因此唱的时 候要注意「喷口」，也就是加重字头。而她也确实在舞台上做到了这一点。我想就这些精 雕细琢的功夫，造就了崑曲清雅动人的音乐。另一位重要演员赵于涛饰演了檀萝四太子、 周弁、契玄禅师。每个角色的脸谱和服装差异都很大，一赶二真的很了不起。我尤其喜欢 四太子与公主瑶芳对话的那场戏，有些色急、孩子气、自我感觉良好，却又不惹人生厌， 分寸拿捏的不错。 这次的服装比起以往更为华丽，色彩鲜明、装饰繁复许多。，除了淳于棼和瑶芳初登场的 那两套衣服之外，大部分的服装我都还满喜欢的。印象最深刻的是两人的靠，我从小就觉 得头上的雉尾和背後的旌旗真的帅呆了。也很欣赏＜玩月＞中淡蓝色的褶子，素雅庄重， 符合角色为人父母的身分气质。舞台设计更是令人惊艳，运用漂浮活动的木桩象徵树根、 远山等景象，在戏曲舞台上是个创举。当淳于棼进入大槐安国时，高低错置的木桩，搭配 四面八方投射的灯光，成功的塑造出幽微曲折、盘根错节的树洞。 连续两天欣赏全本演出，一切正如同一场美梦，接近尾声时，我甚至有种不愿意就此结束 的想法。感谢制作团队这一年多来的努力，让百年来未曾搬演的剧本，呈现在我们眼前。 PS.想请问各位，舞台右上方那颗圆圆的球体代表什麽啊? 是代表幻境/梦境吗? 印象中淳于郎棼在现实世界中的时候，没看见那颗球。 -- 薄雾飘散的瞬间 期待温暖而不刺眼的阳光 http://blog.yam.com/pililinjoy --

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