※ 引述《lovemuse (lovemuse)》之銘言： : ※ 引述《cat4321 (貓是傘而已)》之銘言： : : 我必須說你打的比方真有點不倫不類 : : 我們現在在討論的是審美問題，並且是京劇的審美問題 : : 傳統老伶工的審美觀與今日青年觀眾的接受是否有扞格的問題 : : 把性別這種複雜的社會文化脈絡拿來類比，實在不是同一層次的問題 : : 對我來說，張克大體上學的是楊派，那麼你去梨園經典抓一下楊寶森的錄音 : : 對於張克怎麼學的，學得怎麼樣，那會比較清楚， : 此言差矣！未免越辯越非，豈不聞梨園行有云 : 「學我者生，像我者死」 : 即使號稱楊派老生的于魁智， : 在行腔上也不與楊寶森亦步亦趨。 : 更不必強求張克有無對楊氏唱腔完全仿效， 赫 于魁智是「出入余楊之間」，本非專學楊派 何況，他先前還刻意走李少春的戲路，將李氏名劇擇精排出 論者甚且有「于派」能否成立之議 其路數與張克本不相同 張克出身之天津青年京劇團，其成立本意就在繼承傳統 團中諸角多半承襲流派家法，雖不用強以肖似求之 然其師承其來有自，論張克若不由楊派論之，難道張克唱腔是橫空出世的嗎 : 況且由於電腦取樣的關係， : mp3的音質與錄音帶或者唱片是有差距的， : 取網站上的楊寶森的數位錄音檔案與張克之唱腔來比較， : 其實也犯了不同層次的東西作比較的謬誤。 這分明是強詞奪理的狡辯。 １。梨園經典所收錄音都是全場錄音，且多為明場錄音， 　　並非僅收唱腔、不收唸白，這應該是戲曲網友該有的常識吧？ 　 ２。如果ＭＰ３不可信（梨園上的楊寶森錄音也不是ＭＰ３）， 　　那麼錄音帶或唱片又有何可信之處？難道錄音過程沒有失真的情形？ 　　那麼你收看電視轉播與現場看戲也是不同層次的問題囉？ 　　由於視訊轉換的問題，現場的演出轉為類比式的畫面由電視播出 　　所以我們不能從一切錄音錄影來評價演員？ 　　說什麼「電腦取樣」，哪一張ＶＣＤ或是ＤＶＤ在製作過程中不壓縮影像？ 　　照兄台的說詞，戲曲唱片研究根本無由成立， 　　前輩如吳小如、新枝如小豆子銳意講究的戲曲唱片學， 　　根本就不需要繼續搞下去了嘛。是嗎？ 我只能說，你這些話除了狡辯，也還只是狡辯，充其量也只是透露 兄臺你根本不聽網路上的全場錄音罷了 對你來說並非論題之層次不同無由比較，而是你根本於此無多少涉獵 而沒有比較的能耐 : 在那場「清官冊」戲中，張克的表現未達水準是事實， : 然而問題並不在他的唱腔，而在於他的作表與念白， : 除了念白板滯脫沓外，更要緊的是臉上無戲， : 看不到，也感受不到，寇準與潘洪針鋒相對的衝突氣氛。 審潘洪本來就沒有太多針鋒相對的衝突， 基本上是聽寇準一個人破口大罵 這場戲不是靠衝突支撐劇力（戲曲本來就不強調衝突） 而是在替楊家出氣，是讓寇準代替群眾渲洩群眾同情楊家的情緒 : 而在星期天下午的「二進宮」，這類的純唱工戲， : 張克的唱工表現就達到水平。 : 我對張克的唱腔給予肯定，但對於他那晚的作表卻不滿意， : 希望那只是他失常的時候。 : 畢竟國家一級老生的名頭應該不是浪得虛名吧。 我也沒說張克的好話，不是嗎？ --

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