方劑者，單用一味以出奇者有之，二味相兼以顯異者有之，少味合同以速祛疾療者亦有，諸味同參破敵扶正者亦有之。然方中單有獨參湯，二有六一散，少有玉屏風散，諸多者防風通聖散，然依證合之，可祛邪扶正，異證投之則可殺人於頃刻間。自古明賢，用藥致精，明瞭藥要，而活顯於世，方云此法，死則誹議而不能了達，活法佳話運於鬼門間，則可活人無數，而致精至要何德何能，非一朝可成，非熟記可了，或說一偶，如普濟消毒飲之治驗，方云治大頭天行，初覺憎寒體重，次轉頭面種盛，目不能開，上喘，咽喉不利，口渴舌燥。俗云：大頭瘟，是為溫毒禍害也。溫厲 大行，肆虐無度，是時令之所剋，初傷表陽而陽虛不得外禦，體應而顯其憎寒體重，此時不治而感傳入裏，邪熱剋之，肝膽蒙受，是火上循頭面則頰腫如豖，目為肝竅，焰之使受開目更據，故目不能開，燄性上行，致使腎水不能上朝滋咽，肺氣不能沈降入腎，所以爾者，上喘，咽喉不利，口渴舌燥，諸證蜂起。如此故與之普濟消毒飲是方，瀉火折平其燄，然是方解云，芩連苦寒瀉心肺熱為君；玄參苦寒，橘紅苦辛，甘草甘寒，瀉火補氣為臣；翹薄鼠粘辛苦而平，藍根甘寒，馬勃殭蟬苦平，散種消毒定喘為佐；升柴苦平，行氣上頭，輔入項之少陽之經；桔梗辛溫，為舟楫，不 令下行，為載也。是解以治，然事理遠觀雖芩連為軍而瀉心肺，實治足少陽熱病，旁敲側擊，木之邪甚，平其金，木則不與所欺，經曰：『實則瀉其子。』是故：瀉心也。由此觀之，病實何在，殊不明乎！而依流變述其理，初起一二日，邪未入中焦，宜去芩連，三四日者加之為良，春夏之氣，地氣本升散，宜去升柴，恐過升反越病所，秋冬時令氣收斂藏則加之佳。依歸經論法，方中多寒劑，寒性下沉，而病在上，是故以病當需含化為法，或有不識，服藥俱下，飲其數服，不僅罔效，甚而寒傷而致飧瀉，以釀上熱下寒之證，誤哉！反觀其理，曾有一婦人，陰腫痛養，毋望其色 診其脈，此病乃肝膽之熱也，而女子之陰是為肝血所主司，故經火下注，使致腫痛，熱動其血，故癢也。是時見汝難耐至極，取藥煎之不便，能有成方而速取否，毋思頃刻，以普濟消毒飲二劑飲之（非含化），令藥之冷氣，直降於下焦處，瀉其肝膽之邪，二劑則癒矣。此為普濟消毒飲之治驗，以主治之疾，明其理而活其用，非拘泥主治之法，而不得奏效耳。診病亦如是，書言一二，運而靈活於左右，相互臣左，非拘一拘二不可得焉。學方宜活，與學人共勉之。 癸巳年己未月戊戌日綜烜末學于南京仙鶴居 --

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