方剂者，单用一味以出奇者有之，二味相兼以显异者有之，少味合同以速祛疾疗者亦有，诸味同参破敌扶正者亦有之。然方中单有独参汤，二有六一散，少有玉屏风散，诸多者防风通圣散，然依证合之，可祛邪扶正，异证投之则可杀人於顷刻间。自古明贤，用药致精，明了药要，而活显於世，方云此法，死则诽议而不能了达，活法佳话运於鬼门间，则可活人无数，而致精至要何德何能，非一朝可成，非熟记可了，或说一偶，如普济消毒饮之治验，方云治大头天行，初觉憎寒体重，次转头面种盛，目不能开，上喘，咽喉不利，口渴舌燥。俗云：大头瘟，是为温毒祸害也。温厉 大行，肆虐无度，是时令之所克，初伤表阳而阳虚不得外御，体应而显其憎寒体重，此时不治而感传入里，邪热克之，肝胆蒙受，是火上循头面则颊肿如豖，目为肝窍，焰之使受开目更据，故目不能开，焰性上行，致使肾水不能上朝滋咽，肺气不能沈降入肾，所以尔者，上喘，咽喉不利，口渴舌燥，诸证蜂起。如此故与之普济消毒饮是方，泻火折平其焰，然是方解云，芩连苦寒泻心肺热为君；玄参苦寒，橘红苦辛，甘草甘寒，泻火补气为臣；翘薄鼠粘辛苦而平，蓝根甘寒，马勃殭蝉苦平，散种消毒定喘为佐；升柴苦平，行气上头，辅入项之少阳之经；桔梗辛温，为舟楫，不 令下行，为载也。是解以治，然事理远观虽芩连为军而泻心肺，实治足少阳热病，旁敲侧击，木之邪甚，平其金，木则不与所欺，经曰：『实则泻其子。』是故：泻心也。由此观之，病实何在，殊不明乎！而依流变述其理，初起一二日，邪未入中焦，宜去芩连，三四日者加之为良，春夏之气，地气本升散，宜去升柴，恐过升反越病所，秋冬时令气收敛藏则加之佳。依归经论法，方中多寒剂，寒性下沉，而病在上，是故以病当需含化为法，或有不识，服药俱下，饮其数服，不仅罔效，甚而寒伤而致飧泻，以酿上热下寒之证，误哉！反观其理，曾有一妇人，阴肿痛养，毋望其色 诊其脉，此病乃肝胆之热也，而女子之阴是为肝血所主司，故经火下注，使致肿痛，热动其血，故痒也。是时见汝难耐至极，取药煎之不便，能有成方而速取否，毋思顷刻，以普济消毒饮二剂饮之（非含化），令药之冷气，直降於下焦处，泻其肝胆之邪，二剂则癒矣。此为普济消毒饮之治验，以主治之疾，明其理而活其用，非拘泥主治之法，而不得奏效耳。诊病亦如是，书言一二，运而灵活於左右，相互臣左，非拘一拘二不可得焉。学方宜活，与学人共勉之。 癸巳年己未月戊戌日综烜末学于南京仙鹤居 --

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