人之死，誤於醫家者十之三，誤於病家者十之三，誤於旁人涉獵醫書者， 亦十之三。 蓋醫之為道，乃通天徹地之學，必全體明而後可以治一病。若全體不明， 而偶得一知半解，舉以試人，輕淺之病，或能得效；至於重大疑難之症， 亦以一偏之見，妄議用藥，一或有誤，生死立判矣。間或偶然倖中，自以 為如此大病，猶能見功，益復自信，以後不拘何病，輒妄加議論。至殺人 之後，猶以為病自不治，非我之過，於是終身害人而不悔矣。然病家往往 多信之者，則有故焉。蓋病家皆不知醫之人，而醫者寫方即去，見有稍知 醫理者，議論鑿鑿，又關切異常，情面甚重，自然聽信。誰如彼乃偶然繙 閱，及道聽塗說之談，彼亦未嘗審度，從我之說病者，如何究竟，而病家 已從之矣。又有文人墨客，及富貴之人，文理本優，偶爾檢點醫書，自以 為已有心得，傍人因其平日稍有學問品望，倍加信從。而世之醫人，因自 己全無根柢，辨難反出其下，於是深加佩服。彼以為某乃名醫，尚不如我 ，遂肆然為人治病，愈則為功，死則無罪。更有執一偏之見，恃其文理之 長，更著書立說，貽害後世，此等之人，不可勝數。 嗟乎！古之為醫者，皆有師承，而又無病不講，無方不通，一有邪說異論 ，則引經據典以折之，又能實有把持，所治必中，故餘人不得而參其末議。 今之醫者，皆全無本領，一書不讀，故涉獵醫書之人，反出而臨乎其上， 致病家亦鄙薄醫者，而反信夫涉獵之人，以致害人如此。此其咎，全在醫 中之無人，故人人得而操其長短也。然涉獵之人，久而自信益真，始誤他 人，繼誤骨肉，終則自誤其身。我見甚多，不可不深省也。 By 清 徐靈胎 現在網路上太多這種涉獵醫書誤人之輩，全無臨床經驗就在那邊信口 開河，說的自己好像無病不知無病不治，可惜醫中能人大概都忙著看 病人，才會讓邪說在網路上亂竄吧 --

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