人之死，误於医家者十之三，误於病家者十之三，误於旁人涉猎医书者， 亦十之三。 盖医之为道，乃通天彻地之学，必全体明而後可以治一病。若全体不明， 而偶得一知半解，举以试人，轻浅之病，或能得效；至於重大疑难之症， 亦以一偏之见，妄议用药，一或有误，生死立判矣。间或偶然幸中，自以 为如此大病，犹能见功，益复自信，以後不拘何病，辄妄加议论。至杀人 之後，犹以为病自不治，非我之过，於是终身害人而不悔矣。然病家往往 多信之者，则有故焉。盖病家皆不知医之人，而医者写方即去，见有稍知 医理者，议论凿凿，又关切异常，情面甚重，自然听信。谁如彼乃偶然繙 阅，及道听涂说之谈，彼亦未尝审度，从我之说病者，如何究竟，而病家 已从之矣。又有文人墨客，及富贵之人，文理本优，偶尔检点医书，自以 为已有心得，傍人因其平日稍有学问品望，倍加信从。而世之医人，因自 己全无根柢，辨难反出其下，於是深加佩服。彼以为某乃名医，尚不如我 ，遂肆然为人治病，愈则为功，死则无罪。更有执一偏之见，恃其文理之 长，更着书立说，贻害後世，此等之人，不可胜数。 嗟乎！古之为医者，皆有师承，而又无病不讲，无方不通，一有邪说异论 ，则引经据典以折之，又能实有把持，所治必中，故余人不得而参其末议。 今之医者，皆全无本领，一书不读，故涉猎医书之人，反出而临乎其上， 致病家亦鄙薄医者，而反信夫涉猎之人，以致害人如此。此其咎，全在医 中之无人，故人人得而操其长短也。然涉猎之人，久而自信益真，始误他 人，继误骨肉，终则自误其身。我见甚多，不可不深省也。 By 清 徐灵胎 现在网路上太多这种涉猎医书误人之辈，全无临床经验就在那边信口 开河，说的自己好像无病不知无病不治，可惜医中能人大概都忙着看 病人，才会让邪说在网路上乱窜吧 --

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