http://www.puretcm.com/html/modules.php?name=News&file=article&sid=186 中醫美容 干祖望 江甦省中醫院 （210029） 原載于《江甦中醫》1999年第8期 中國人很早就關注美容。晉‧潘岳（265－316）美貌，上街行走，女子們見他，都 要“連手縈繞，投果盈車”。孟軻（前372－前289）謂︰“西子蒙不潔，人皆掩鼻 而過之。”漢‧京兆尹張敝替夫人畫眉，就是為了增添夫人的美麗。 至于中醫的美容，當然獨具中醫理論的特色，是“由諸內而出之于外”，所以主要 是依靠食物來改善營養，然後澤及肌膚。誠如晉‧葛洪（284－364）《神仙傳‧劉 根》︰“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏。”所謂駐顏，就是把青春紅顏，一直挽 留下來，好像車馬一樣的車輪停滾、馬蹄不移而美貌不衰。 女于的明眸皓齒，男于的龍章鳳儀，即使歲月流逝而仍然風韻不改、矍鑠蟠然。因 為這不僅僅是為了美容而美其風采問題，更重要的是儀表上的精神面貌，而且還是 反映健康的寒暑表。 既然草木之功可以駐顏，那末專門賣弄草木的中醫，在美容方面更要作出一些貢獻。 所以唐‧孫思邈（541－682）就義不容辭地開闢了中醫美容的新大地。所以可以悅， 中醫美容的學問，已有1300多年的歷史，因而不能不佩服現在許多美容院掛出“中 醫美容”牌子，的確十分聰明機智。《千金要方‧面藥》《千金翼方‧婦人》的 “婦人面藥”、“薰衣衣香”、“令身香人”、“生發黑發”……幾節文章，堪稱 中國美容方面最早的第一部文獻。那末既然人民所需要，療效尚美滿，為什麼中醫 各科俱備而獨缺美容一科？則孫氏在《干金翼方‧婦人‧婦人面藥》中作了解釋， 謂︰“面脂手膏，衣香藻豆，仕人貴勝，皆是所求。然今之醫門，極為秘惜，不許 子弟泄漏一法，至父子間亦不傳示。”緣于當時舊禮教禁止女子不能違背“三從四 德”的閨規，其四德中有“婦容”一德。何謂“婦容”，就是只許莊嚴大方，不能 妖冶輕佻。過份的美容，就成了妖冶輕挑。所以富貴者不敢美容，貧賤者無錢美容。 中醫的美容科也情同解剖一術的強調“全受全歸”（出胎時完整的身體，死後也要 完整）及“身體發膚受之父母，不可毀傷”的舊禮教之下消失了。 慈禧（1836－1908）畢竟是潑辣的女強人，她敢公開地化裝美容，故宮博物館珍藏 的《清宮醫藥檔案》中的菊花延齡膏、扶元和中膏、噙化人參（西太後日耗3g）、 加減玉容膏、祛風清熱洗藥方、沐浴一方、沐浴二方、加味香肥皂方、令發易長方、 令發不落方……等，都是西太後常用的美容品。此外，西太後每天必服珠粉1.5g， 大多調在小吃（粉類制品）零食中。的確，西太後比一般人的衰老要推遲得多，中 醫藥的美容自有其獨到之處。 現在回過頭來談談“美容”一個詞目。考美容中含有兩個內容，一為生活美容，一 為醫學美容。生活美容僅限于修飾人體——當然以面部為重點加以美的感覺。醫學 美容是以藥物和醫療手段來恢復和維持機體的健康，或塑造人體健美的一門臨床學 科。首先是治病，如除去斑、痣，矯正修補整形以五官為中心的外形，達到美化的 效果。所以從事醫學美容的人必需是五官科醫師或整形外科醫師，非他二者，誰都 沒有資格來任其職。同時還需要一個具備條件的醫院，不是一兩間所謂美容室就可 以草率行事。 如其是中醫美容，最最主要的一點，就是有中醫的理論，即使降格以求，則至低要 求有中醫的風格。一，有沒有中藥內服，二，外用藥必需是中藥，至低要求2／3以 上是中藥。中醫美容方面沒有手術，所以第三，你紋眉、做雙眼皮、按摩，那就不 是中醫了。四，身為中醫美容師，必然先懂中醫的理論。當然並不苛求要你懂得 《內經》、讀過《本草綱目》，只要你懂一點點中醫的美容理論就夠了。 所以當你進入“中醫美容”院（科）里沒有這四個項目的存在，就是假的。即使附 設在中醫院里，也是假的。 --

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