道德經 第13章 寵辱若驚，貴大患若身。 何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？ 故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。 -- 這章各版本用字不同，直讀會有不同的意思。上面應該是王弼版的。 -- "及吾無身，吾有何患？"： 類似金剛經"無我相、無人相、無眾生相、無壽者相"，此時就無寵辱了。 "何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？"： 這段可以看出來，"大患"不好，"有身"也不好，我們要追求"無身"，就能"無患"。 所以這句型"貴A若B"中，其實A與B我都不要；A不好，但只要我無B，就不會有A。 代入本章末段看看，得知"以身為天下"、"可寄天下"、"可託天下"都不好。 道德經第67章也說： "我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。" 我覺得如果被寄託天下，那大概是成為了"天下先"了吧，似乎是老子所不取。 心得： 若有君主想將天下交託給我，這是寵嗎？之後會是辱嗎？但至少是大患，我應逃避之；更 甚者，我應求無名，不要表現得彷彿可寄託天下，而是不讓人知，彷彿沒有我這個人，也 就不會有人想將天下寄託給我了。 我如果想要有所為於天下，也要讓人看不出是我所為，為無為；我因而無功無名，眾人也 無從讚譽我，也無從褒貶我，寵與辱皆不臨我。 --

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