「濠梁之辯」是《莊子》書中的著名故事，此故事的重點不在誰 贏誰輸，而是莊子與惠施看待自然的觀點不同。莊子從萬物一體出發 ，魚不是客觀、外在的對象，而是可以通過人心的直覺，直接體驗、 感受到的一種生命存在。在此意義下可以說魚之樂，並不是莊子一廂 情願將自己的感受投射到魚身上。惠施則將魚看成客觀外在，主體與 客體是清楚切割的，在此觀點下說「魚之樂」是沒有意義的一句話。 如同西方科學也是價值中立，不涉及人的主觀感情。 語言是用來描述自然。儒家對語言的看法介於莊子與科學之間， 《周易‧繫辭下傳》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯 則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作 八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」八卦作為象徵符號，可以說 是語言的前身。古代聖王（伏羲）之所以發明語言文字，是因為對天 地萬物、對神明及自身有直覺的感受，雖然化為語言就有某種程度的 客觀化、對象化，但並不是與人心毫不相干。 -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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