「濠梁之辩」是《庄子》书中的着名故事，此故事的重点不在谁 赢谁输，而是庄子与惠施看待自然的观点不同。庄子从万物一体出发 ，鱼不是客观、外在的对象，而是可以通过人心的直觉，直接体验、 感受到的一种生命存在。在此意义下可以说鱼之乐，并不是庄子一厢 情愿将自己的感受投射到鱼身上。惠施则将鱼看成客观外在，主体与 客体是清楚切割的，在此观点下说「鱼之乐」是没有意义的一句话。 如同西方科学也是价值中立，不涉及人的主观感情。 语言是用来描述自然。儒家对语言的看法介於庄子与科学之间， 《周易‧系辞下传》：「古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯 则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作 八卦，以通神明之德，以类万物之情。」八卦作为象徵符号，可以说 是语言的前身。古代圣王（伏羲）之所以发明语言文字，是因为对天 地万物、对神明及自身有直觉的感受，虽然化为语言就有某种程度的 客观化、对象化，但并不是与人心毫不相干。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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