老子說：「天下萬物生於有，有生於無。」（《道德經‧第四十 章》）「無」的意義不容易說明，如果「無」是什麼都沒有，什麼都 沒有如何能夠生出「有」來呢？這是很難理解的。將「無」和「有」 理解成「無為」和「有為」較容易說明，無為和有為代表人的兩種心 境。有為是有所作為，雖不一定不好，但順著既成態勢，可能會陷入 執著、造作，所以有為要靠虛靜、無為的心境來成全，才不會變質。 這是從個人修養的層面來說。 就個人修養來說可以同意「有為生於無為」，但就天地萬物來說 ，還是很難說「什麼都沒有能夠生出有」。也許「無」不應該理解成 什麼都沒有，而是形而上、無形無象的有。但這又會產生新問題，既 然無形無象，怎麼能夠確定它存在？還是只能從人的心境或文化傳統 去說。離開了這兩者，有沒有獨立存在的「無」？不能否定這種可能 ，卻也不能簡單地肯定說有。講「無」當然不能脫離人心或文化，但 或許有超越於兩者之外的意義也說不定，這部分我還沒有辦法解答。 -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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