老子说：「天下万物生於有，有生於无。」（《道德经‧第四十 章》）「无」的意义不容易说明，如果「无」是什麽都没有，什麽都 没有如何能够生出「有」来呢？这是很难理解的。将「无」和「有」 理解成「无为」和「有为」较容易说明，无为和有为代表人的两种心 境。有为是有所作为，虽不一定不好，但顺着既成态势，可能会陷入 执着、造作，所以有为要靠虚静、无为的心境来成全，才不会变质。 这是从个人修养的层面来说。 就个人修养来说可以同意「有为生於无为」，但就天地万物来说 ，还是很难说「什麽都没有能够生出有」。也许「无」不应该理解成 什麽都没有，而是形而上、无形无象的有。但这又会产生新问题，既 然无形无象，怎麽能够确定它存在？还是只能从人的心境或文化传统 去说。离开了这两者，有没有独立存在的「无」？不能否定这种可能 ，却也不能简单地肯定说有。讲「无」当然不能脱离人心或文化，但 或许有超越於两者之外的意义也说不定，这部分我还没有办法解答。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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