陶淵明‧飲酒(其五) 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 -------------------------------------------------------------- 這首是陶淵明的代表作之一。 陶淵明先以情景的反差「結廬在人境，而無車馬喧」開始， 吸引讀者的注意， 然後設問「問君何能爾？」 引出他的生活哲學「心遠地自偏」。 （「心遠地自偏」這句似乎還一語雙關： 　一是因為心境超邁， 　所以能對人境的喧囂聽而不聞； 　一是因為心裏喜愛寧靜， 　所以選擇居住於人煙不易到達的地方。） 接下來陶淵明開始具體描寫他的生活： 「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」 勾勒出一幅相當自在的田園生活圖畫， 結尾並把這自在的氣息， 用哲學的口吻加以昇華，「此中有真意，欲辯已忘言。」 陶淵明用了莊子「外物篇」的意思： 「荃者所以在魚，得魚而忘荃； 　蹄者所以在兔，得兔而忘蹄； 　言者所以在意，得意而忘言。」 這首詩語言淺顯而意趣深遠，很能讓人產生共鳴。 例如白居易就有一組「效陶潛體十六首」， 其中就有 「西風滿村巷，清涼八月天。 　但有雞犬聲，不聞車馬喧。 　時傾一尊酒，坐望東南山。」 將桃花源記與這首飲酒詩的意境混用， 來勾勒他回鄉時所見的景色。 這首詩受歡迎，然而也就有許多的爭論開始圍繞著它。 例如「悠然見南山」這一句意境高遠， 然而收錄此詩的文選卻記載成「悠然望南山」。 「見」與「望」一字之差，也引起了軒然大波。 例如蘇東坡就曾評論： 「『採菊東籬下，悠然見南山。』 因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。 近歲俗本皆作『望南山』，則此一篇神氣都索然矣。」 也有討論這首詩哪幾句最精彩的。 例如蘇軾認為「採菊東籬下，悠然見南山」這兩句「最有妙處」， 而王安石認為 「結廬在人境，而無車馬喧。 　問君何能爾？心遠地自偏。」 這四句最精彩。 （見范正敏「遁齋閒覽」： 「王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事， 　至有四韻詩全使淵明者。 　且言其詩有奇絕不可及之語， 　如『結廬在人境，而無車馬喧。 　　　問君何能爾？心遠地自偏。』， 　有詩人以來無此句也。 　然則淵明趨向不羣，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。」） 溫汝能「陶詩彙評」更說： 「淵明詩類多高曠， 　此首尤為興會獨絕， 　境在寰中，神遊象外，遠矣。 　得力在起四句，奇絕妙絕， 　以下便可一直寫去，有神無跡， 　都於此處領取， 　俗人反先賞其採菊數語，何也？ 　至結二句則愈真愈遠， 　語有盡而意無窮，所以為佳。」 至於我，初次讀此詩的時候， 我喜愛「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」； 及至後來又覺得「採菊東籬下，悠然見南山」這兩句確實非常有味道。 現在我覺得這首詩還是整首一氣呵成讀下來最好。 前四句寫理，次四句寫景，二者交融，了無痕跡，「欲辯已忘言」。 -- http://lignumque.blogspot.com/2016/09/blog-post.html -- 海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思 滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期 --

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