白居易‧重題（日高睡足猶慵起） 日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。 遺愛寺泉欹枕聽，香爐峯雪撥簾看。 匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。 心泰身寧是歸處，故鄉可獨在長安。 PS 在白居易的作品集同一卷（白氏文集卷16）中 有「香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁」詩， 「重題」指前一首詩的續作。 ----------------------------------------------------------------- 這是白居易題於廬山草堂的詩， 作於作者46歲，貶謫於江州司馬時。 白居易貶謫為江州司馬，是他一生中的低潮期，不過他很擅長於自我排遣。 他雖未能如進入涅槃寂靜的佛陀一般無罣礙，但仍保持著一定程度的愉快。 比如說他在他在貶謫的第三年， 在廬山上築草堂而居，並寫了「草堂記」， 以記錄這段愉快的貶謫生活。 他記述這間草堂的格局是 「三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風， 防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斬而已，不加丹，墻圬 而已，不加白，(土戚)階用石，羃窗用紙，竹簾、紵幃，率稱是焉。堂 中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。」 居住於這裡的白樂天 「既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石，自辰及酉，應接不 暇。俄而物誘氣隨，外適內和，一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然 嗒然，不知其然而然。」 最後他總結道「一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優容撫我，廬山以靈 勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗 員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異日弟妹婚嫁畢， 司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書 ，終老於斯，以成就我平生之志。」 白居易用了許多道理來說明自己為何愉快， 其實也可以反過來看： 正因為他自己有一顆追尋愉快的心， 所以才能發現周遭有許多值得玩賞之事物。 「草堂記」說「匡廬奇秀，甲天下山」， 但最後白居易選擇終老的地方是洛陽。 我不懷疑白居易寫作「草堂記」的真誠， 他在廬山的快樂應該也是真的， 但這些快樂未必完全是因為環境的美好， 而更多是來自於他的心境。 （作為旁證，在江州的他其實也寫過許多許多傷感的詩， 　如「庾樓曉望」寫道：「三百年來庾樓上，曾經多少望鄉人。」 　這是他心情不好時寫的詩。 　更有名的還有「琵琶行」。） 而這首題為「重題」的詩， 也可以看出白居易如何追尋一顆使自己愉快的心。 這首詩從冬日早上睡醒時分開始描寫， 「日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒」， 醒來之後並沒有起床， 而是「遺愛寺泉欹枕聽，香爐峯雪撥簾看。」 睡飽了還不願意離開溫暖的被窩， 卻還貪戀於自然界的美景， 這幾句刻劃了一個非常「爽」的生活。 （特別是現代社會，人的壓力大， 　要睡到自然醒其實不容易， 　就更能體會到自然醒以後還能賴床是多麼幸福的事了！） 接下來的幾句則能多少解釋為何白居易的生活如此幸福， 因為他是這麼想的： 「匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。」 江州在當時不是一個特別好的地方， 司馬因為沒有實際的職權， 對於一個曾胸懷大志的詩人來說， 並不是一個好官職。 但是白居易能發現江州的美， 而司馬雖然沒有職權， 但卻有俸祿足以養老。 換個角度來想，其實目前的生活似乎還是不錯的。 這樣的想法讓他可以擺脫失意， 「心泰身寧是歸處，故鄉可獨在長安。」 人對故鄉會存在依戀， 似乎也就是因為那是一個曾經可以包容最弱小的自己的一個環境， 因此每當想到那個環境，就有一種安心感。 一言以蔽之，也就是一個讓人「心泰身寧」的地方。 白居易的人生智慧，乍看下其實也跟他的詩作一樣， 似乎平淡無奇。不過就是在努力之後心安理得， 然後能夠把得失成敗「放下」， 進而去喜愛自己眼前所擁有的事事物物而已。 這首詩可以具體而微的表現出白居易的這個智慧， 雖然他時不時也會因為挫折而困擾， 但懂得「放下」，則煩惱終會過去。 當煩惱不再佔據心頭，心才有位置去容納幸福。 我覺得這首詩還有一些有趣的點值得聊聊： 「遺愛寺泉欹枕聽，香爐峯雪撥簾看」這兩句詩， 構成一幅悠閒的畫面。 他的悠閒，讓我有一個很跳躍的聯想： 陶淵明的「采菊東籬下，悠然見南山」。 因為陶淵明的這兩句的境界已經被學者頗析得非常深刻， （如「見南山」與「望南山」的境界高低差別可以寫成很長的分析，） 因此我也難免會想， 那「遺愛寺泉欹枕聽，香爐峯雪撥簾看」的境界如何呢？ 仔細想想，或許這兩句完全是不同的生命型態， 也許不能相類比。 我覺得，如果用開玩笑的方式來說， 把「采菊東籬下，悠然見南山」比喻成是不願受世俗拘束的「野貓」的悠閒， 則「遺愛寺泉欹枕聽，香爐峰雪撥簾看」恰好就是「家貓」的悠閒。 ──陶淵明崇尚自然，最後隱居於廬山； 　　白居易則喜歡自然也喜歡朋友、熱愛社會， 　　所以他最後終老於大唐東都洛陽。 「遺愛寺泉欹枕聽，香爐峯雪撥簾看」這兩句詩在日本也很有名。 平安時代的文學家清少納言在她的「枕草子」裏記述， 一次的座談中，「香爐峯的雪怎麼看？」 聽到這句的清少納言就將簾子掛了以來。 這被認為是一個機智的表現。 「心泰身寧是歸處，故鄉可獨在長安」這兩句詩， 讓我想到蘇東坡的定風波詞： 定風波 　王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住 　京師。定國南遷歸，余問柔：廣南風土應是不好？柔對曰： 　此心安處，便是吾鄉。因為綴詞云。）： 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。 自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。 萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。 這讓我想到臺大的劉少雄老師放在網路上的「東坡詞」課程。 http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/100S202 劉老師將這門課程設計成「東坡如何找尋回家的路」， 最後一講就以「此心安處是吾鄉」作結語， 把這句話送給同學。我覺得這是很有味道的一段課程結語。 -- http://lignumque.blogspot.tw/2016/08/blog-post_95.html -- I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don't want to know. Some things are best left unsaid. I like to think they were singing about something so beautiful... It can't be expressed in words... and makes your heart ache because of it. --

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