白居易‧重题（日高睡足犹慵起） 日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。 遗爱寺泉欹枕听，香炉峯雪拨帘看。 匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。 心泰身宁是归处，故乡可独在长安。 PS 在白居易的作品集同一卷（白氏文集卷16）中 有「香炉峰下新卜山居，草堂初成，偶题东壁」诗， 「重题」指前一首诗的续作。 ----------------------------------------------------------------- 这是白居易题於庐山草堂的诗， 作於作者46岁，贬谪於江州司马时。 白居易贬谪为江州司马，是他一生中的低潮期，不过他很擅长於自我排遣。 他虽未能如进入涅盘寂静的佛陀一般无罣碍，但仍保持着一定程度的愉快。 比如说他在他在贬谪的第三年， 在庐山上筑草堂而居，并写了「草堂记」， 以记录这段愉快的贬谪生活。 他记述这间草堂的格局是 「三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风， 防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斩而已，不加丹，墙圬 而已，不加白，(土戚)阶用石，羃窗用纸，竹帘、紵帏，率称是焉。堂 中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。」 居住於这里的白乐天 「既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不 暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿後颓然 嗒然，不知其然而然。」 最後他总结道「一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵 胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗 员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕， 司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书 ，终老於斯，以成就我平生之志。」 白居易用了许多道理来说明自己为何愉快， 其实也可以反过来看： 正因为他自己有一颗追寻愉快的心， 所以才能发现周遭有许多值得玩赏之事物。 「草堂记」说「匡庐奇秀，甲天下山」， 但最後白居易选择终老的地方是洛阳。 我不怀疑白居易写作「草堂记」的真诚， 他在庐山的快乐应该也是真的， 但这些快乐未必完全是因为环境的美好， 而更多是来自於他的心境。 （作为旁证，在江州的他其实也写过许多许多伤感的诗， 　如「庾楼晓望」写道：「三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。」 　这是他心情不好时写的诗。 　更有名的还有「琵琶行」。） 而这首题为「重题」的诗， 也可以看出白居易如何追寻一颗使自己愉快的心。 这首诗从冬日早上睡醒时分开始描写， 「日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒」， 醒来之後并没有起床， 而是「遗爱寺泉欹枕听，香炉峯雪拨帘看。」 睡饱了还不愿意离开温暖的被窝， 却还贪恋於自然界的美景， 这几句刻划了一个非常「爽」的生活。 （特别是现代社会，人的压力大， 　要睡到自然醒其实不容易， 　就更能体会到自然醒以後还能赖床是多麽幸福的事了！） 接下来的几句则能多少解释为何白居易的生活如此幸福， 因为他是这麽想的： 「匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。」 江州在当时不是一个特别好的地方， 司马因为没有实际的职权， 对於一个曾胸怀大志的诗人来说， 并不是一个好官职。 但是白居易能发现江州的美， 而司马虽然没有职权， 但却有俸禄足以养老。 换个角度来想，其实目前的生活似乎还是不错的。 这样的想法让他可以摆脱失意， 「心泰身宁是归处，故乡可独在长安。」 人对故乡会存在依恋， 似乎也就是因为那是一个曾经可以包容最弱小的自己的一个环境， 因此每当想到那个环境，就有一种安心感。 一言以蔽之，也就是一个让人「心泰身宁」的地方。 白居易的人生智慧，乍看下其实也跟他的诗作一样， 似乎平淡无奇。不过就是在努力之後心安理得， 然後能够把得失成败「放下」， 进而去喜爱自己眼前所拥有的事事物物而已。 这首诗可以具体而微的表现出白居易的这个智慧， 虽然他时不时也会因为挫折而困扰， 但懂得「放下」，则烦恼终会过去。 当烦恼不再占据心头，心才有位置去容纳幸福。 我觉得这首诗还有一些有趣的点值得聊聊： 「遗爱寺泉欹枕听，香炉峯雪拨帘看」这两句诗， 构成一幅悠闲的画面。 他的悠闲，让我有一个很跳跃的联想： 陶渊明的「采菊东篱下，悠然见南山」。 因为陶渊明的这两句的境界已经被学者颇析得非常深刻， （如「见南山」与「望南山」的境界高低差别可以写成很长的分析，） 因此我也难免会想， 那「遗爱寺泉欹枕听，香炉峯雪拨帘看」的境界如何呢？ 仔细想想，或许这两句完全是不同的生命型态， 也许不能相类比。 我觉得，如果用开玩笑的方式来说， 把「采菊东篱下，悠然见南山」比喻成是不愿受世俗拘束的「野猫」的悠闲， 则「遗爱寺泉欹枕听，香炉峰雪拨帘看」恰好就是「家猫」的悠闲。 ──陶渊明崇尚自然，最後隐居於庐山； 　　白居易则喜欢自然也喜欢朋友、热爱社会， 　　所以他最後终老於大唐东都洛阳。 「遗爱寺泉欹枕听，香炉峯雪拨帘看」这两句诗在日本也很有名。 平安时代的文学家清少纳言在她的「枕草子」里记述， 一次的座谈中，「香炉峯的雪怎麽看？」 听到这句的清少纳言就将帘子挂了以来。 这被认为是一个机智的表现。 「心泰身宁是归处，故乡可独在长安」这两句诗， 让我想到苏东坡的定风波词： 定风波 　王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住 　京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰： 　此心安处，便是吾乡。因为缀词云。）： 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。 这让我想到台大的刘少雄老师放在网路上的「东坡词」课程。 http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/100S202 刘老师将这门课程设计成「东坡如何找寻回家的路」， 最後一讲就以「此心安处是吾乡」作结语， 把这句话送给同学。我觉得这是很有味道的一段课程结语。 -- http://lignumque.blogspot.tw/2016/08/blog-post_95.html -- I have no idea to this day what those two Italian ladies were singing about. Truth is, I don't want to know. Some things are best left unsaid. I like to think they were singing about something so beautiful... It can't be expressed in words... and makes your heart ache because of it. --

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