最近讀詩經時，讀到朱子語類（卷80）裏面記載的許多朱熹的意見， 覺得很有意思，故摘錄作參考。 -------------------------------------------------------------- 論詩序： 大率古人作詩，與今人作詩一般，其間亦自有感物道情，吟詠情性， 幾時盡是譏刺他人？只緣序者立例，篇篇要作美刺說，將詩人意思盡 穿鑿壞了！ 問：「詩傳盡撤去小序，何也？」曰：「小序如碩人定之方中等，見 於左傳者，自可無疑。若其他刺詩無所據，多是世儒將他諡號不美者 ，挨就立名爾。今只考一篇見是如此，故其他皆不敢信。且如蘇公刺 暴公，固是姓暴者多；萬一不見得是暴公，則『惟暴之云』者，只作 一箇狂暴底人說，亦可。又如將仲子，如何便見得是祭仲？某由此見 得小序大故是後世陋儒所作。但既是千百年已往之詩，今只見得大意 便了，又何必要指實得其人姓名？於看詩有何益也！」 器之問詩協韻之義。曰：「只要音韻相協，好吟哦諷誦，易見道理， 亦無甚要緊。今且要將七分工夫理會義理，三二分工夫理會這般去處 。若只管留心此處，而於詩之義卻見不得，亦何益也！」 論讀詩： 讀詩，且只將做今人做底詩看。或每日令人誦讀，卻從旁聽之。其話 有未通者，略檢注解看，卻時時誦其本文，便見其語脈所在。 問：「以詩觀之，雖千百載之遠，人之情偽只此而已，更無兩般。」 曰：「以某看來，須是別換過天地，方別換一樣人情。釋氏之說固不 足據，然其書說盡百千萬劫，其事情亦只如此而已，況天地無終窮， 人情安得有異！」 讀詩便長人一格。如今人讀詩，何緣會長一格？詩之興，最不緊要。 然興起人意處，正在興。會得詩人之興，便有一格長。 論解詩： 詩，如今恁地注解了，自是分曉，易理會。但須是沉潛諷誦，玩味義 理，咀嚼滋味，方有所益。若是草草看過一部詩，只兩三日可了。但 不得滋味，也記不得，全不濟事。古人說「詩可以興」，須是讀了有 興起處，方是讀詩。若不能興起，便不是讀詩。 讀詩之法，只是熟讀涵味，自然和氣從胸中流出，其妙處不可得而言 。不待安排措置，務自立說，只恁平讀著，意思自足。 大凡讀書，先曉得文義了，只是常常熟讀。如看詩，不須得著意去裏 面訓解，但只平平地涵泳自好。 文蔚泛看諸家詩說。先生曰：「某有集傳。」後只看集傳，先生又曰 ：「曾參看諸家否？」曰：「不曾。」曰：「卻不可。」 問：「今人自做一詩，其所寓之意，亦只自曉得，前輩詩如何可盡解 ？」曰：「何況三百篇，後人不肯道不會，須要字字句句解得麼！」 「淫詩」： 向來看詩中鄭詩邶鄘衛詩，便是鄭衛之音，其詩大段邪淫。伯恭直以 謂詩皆賢人所作，皆可歌之宗廟，用之賓客，此甚不然！如國風中亦 多有邪淫者。 看詩，且看他大意。如衛諸詩，其中有說時事者，固當細考。如鄭之 淫亂底詩，若苦搜求他，有甚意思？一日看五六篇可也。 李茂欽問：「先生曾與東萊辨論淫奔之詩。東萊謂詩人所作，先生謂 淫奔者之言，至今未曉其說。」曰：「若是詩人所作譏刺淫奔，則婺 州人如有淫奔，東萊何不作一詩刺之？」茂欽又引他事問難。先生曰 ：「未須別說，只為我答此一句來。」茂欽辭窮。先生曰：「若人家 有隱僻事，便作詩訐其短譏刺，此乃今之輕薄子，好作謔詞嘲鄉里之 類，為一鄉所疾害者。詩人溫醇，必不如此。如詩中所言有善有惡， 聖人兩存之，善可勸，惡可戒。」 -------------------------------------------------------------- 朱熹這個人曾說過一些讓人不太認同的話，像是「故臣伏願陛下深詔 中外司政典獄之官，凡有獄訟，必先論其尊卑上下長幼親疏之分，而 後聽其曲直之辭。凡以下犯上，以卑淩尊者，雖直不右；其不直者， 罪加凡人之坐。」（晦庵先生朱文公文集‧卷14‧戊申延和奏劄）。 「昔伊川先生嘗論此事，以爲餓死事小，失節事大，自世俗觀之，誠 爲迂闊。然自知經識理之君子觀之，當有以知其不可易也。」（晦庵 先生朱文公文集‧卷26‧與陳師中書）。從這些話，感覺他是個不近 人情的人。 然而讀到朱熹整理過的許多古代典籍，例如「詩經集傳」，對比「毛 詩注疏」裏龐雜的附會，朱熹著作的清晰明瞭、直指作品本身，讓許 多詩真正描寫的感情重新被發掘，就顯得極為可貴了。 只是讀到朱熹關於「淫詩」的討論，就覺得那個不近人情的老學究又 回來了。朱熹的厲害之處，在於他發現很多詩歌的本質是「情歌」， 然而他卻將許多詩歌貼上「淫」的標籤，令人感覺很不舒服。或許從 朱熹的哲學觀點來看，可以理解主張「存天理去人欲」的他為什麼不 喜歡這類的詩。然而他甚至將「青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子 寧不嗣音」也認為「此亦淫奔之詩」，在我看來實在是有些太過份了 ，有些難以認同。 撇開關於「淫詩」的論述，朱熹對於詩經的許多論點，我倒是很贊成 。特別是他對「詩序」的批評，讓我看得很痛快，很能感受到朱熹的 魄力，也讓我感受到他能享大名確非無由。我覺得他得很多意見，不 只適用於詩序，也常可以用在其他得文學批評上。例如近來我在讀阮 籍的詠懷詩，因為詩義晦澀，常常需要藉助於註解，偏偏許多註解 （如注文選的五臣、或寫作詩比興箋的陳沆）讀起來就像是毛詩序一 般，似乎想要將阮籍詠懷詩「篇篇要作美刺說」來解讀，讓人看得不 勝厭煩。這時看到朱熹的批評「但既是千百年已往之詩，今只見得大 意便了，又何必要指實得其人姓名？於看詩有何益也？」豈止是一句 暢快可以形容的！所以將這些論詩文字摘錄於此，以供參考。 -- http://lignumque.blogspot.tw/2016/03/blog-post_2.html -- 海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思 滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期 --

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