""非才之難，所以自用者實難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠 ，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，接負可致之才，而卒不能行其萬一者 ，未必皆其時君之罪，或者其自取也。 ....... 愚深悲生之志，故備論之；亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂 傷病，沮不能復振。而為賈生者，以僅其所發哉！"" 《賈誼論》 By 蘇軾 讀起賈誼的《過秦論》，雖然囉嗦了點，但仁義不施而攻守之勢異也的立論使我贊同不已，賈誼的不見用，當時我將矛頭指向了漢文帝及讒言的小人。 後來又讀到了《留侯論》和《賈誼論》，便有另一種心境上的轉變，縱然不見用，招致見放的命運，行吟江畔的屈原也不必縱身一躍，賈誼的垂淚天明淚盡命盡也只是賈生自己的選擇。 在現代社會中，這樣的生命觀值得吟詠卻不值得學習，當別人不能接受我們的論點，我們更是應該學習如何說服他人，找到一種別人能接納的方法讓別人接受我們的建言、方法。 目前仍是高中生，文筆不好請見諒:) -- -------------------------------------------------- 「其實現在， 什麼正義啊公理啊， 都已經不是重點了， 現在的情況是， 誰的權力大， --

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