最近在找論語中有關朋友的篇章 對其中幾篇有些問題 像是季氏篇裡面有一則 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂 佚游，樂宴樂，損矣。」 不知道為什麼，老師一直很堅持論語裡面根本沒有這篇存在，他覺得這篇的文法完全不對 可是我是去圖書館借了論語來找的，網路上找資料也都有這篇 難道是後人再加上去的嗎？ 當時老師問我，論語中提到朋友之間來往最重要的原則是什麼 我回答老師說是信，老師又問我何謂信 我說是守信用、信守承諾 老師覺得我的回答是錯的，講了一些類似尾生的例子來反駁我 他對信的解讀是"誠實" 我這幾天又找了一些資料 說文解字裡面對信的解釋是「信，誠也。從人從言。會意。」 對誠的解釋則是「誠，信也。從言成聲。」 所以信確實有誠實不欺的意思，但我也覺得應該也還是有守信用的意涵在 只是信守承諾之前，要先想想是不是有符合"義" 子曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」 孔子覺得為信而信，不知變通者只能算一般人 孟子之後又補充說「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」 有子也說「信近於義，言可復也。」 像尾生那種就是不符合義，如果朋友要我們幫他去殺人，也是不符合義 所以符合義的才要守信 不知道我這樣的解讀有沒有錯誤？還是有什麼需要補充的？ 另外有一篇子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」 最後的毋自辱焉是不要自取其辱，那這個辱指的是什麼呢？造成朋友關係疏遠嗎？ 還是對方會覺得不高興然後罵你？ 再來還有一篇擇友的標準 子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞， 損矣。 」 我當時對於直、諒、多聞的解釋是正直、誠信、見聞廣博 但是老師很堅持說諒的意思不是誠信，問題是我這個解釋是去找以前國文的總複習的 他說現在我們講說原諒，這個諒的意思也不是誠信 可是我之後找資料，還跑到教育部的線上字典去查 說文解字上寫：諒，信也 教育部上的解釋也都是把這句放在誠信底下的例子 所以我搞不懂到底誰講的才是對的？ 最後是曾子講的「君子以文會友，以友輔仁」 對於文的解釋，網路上的說法還滿多的 比較籠統的說法是「文章學問」，有些會說「詩、書、禮、樂」， 也有的說「禮樂射御書術」 但何晏集解言：友以文德合，相切磋之道所以輔成己之仁。 邢昺疏曰：君子之人，以文德會合朋友，朋友有相切磋琢磨之道，所以輔成己之仁德也。 所以這個文好像又有德行的意思？ 說法太多了，我也不知道哪個才是對的，好亂= = 還有仁的解釋，我個人覺得應該是品德修養之類的意思，可是我也很不確定... 希望有人可以幫忙解答...謝謝 --

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