「皆施陰關，使眾如一」是承 「懲前土塗不克以壽，乃析堅木負墉而比之。 其制如版牘而高廣，其平如粉澤而潔滑。」 而來，與「附離之際，無跡而尋」是一個脈絡 附離是指依附，我理解成使壁上的土泥依附在木板之上而無接縫 也就是說，「皆施陰關，使眾如一」和「附離之際，無跡而尋」 同樣是形容牆上的工程細膩程度 並非指壁上的五經文字已被整齊，因為這個工作還在 「命國子能通法書者，分章揆日，遜其業而繕寫焉」之前 不像是「辨齊魯之音，取其宜；考古今之文，取其正。」的行為 猜測是在木板的背面或者背光面施作什麼工程 使得書寫的壁板體制劃一，跟著才能「堂皇靚深，兩廡相照」 ※ 引述《XinJay (小勞勃道尼)》之銘言： : 劉禹錫在國學新修五經壁本記這篇文章裡有個句子看好久都不懂 : "皆施陰關，使眾如一" : 這段文字是這樣的: : 初，大曆中名儒張參為國子司業，始詳定五經，書於論堂東西廂之壁。辨齊魯之音，取其 : 宜；考古今之文，取其正。繇是諸生之師心曲學、偏聽臆脫，鹹束之而歸於大同。揭揭高 : 懸，積六十歲，崩剝汙蔑，淟然不鮮。今天子尚文章，尊典籍。於苑囿不加尺椽，而成均 : 以治。國學上言，遽賜千萬。時祭酒皞實屍之，博士公肅實佐之。國庠重嚴，過者必式。 : 遂以羨贏，再新壁書。懲前土塗不克以壽，乃析堅木負墉而比之。其制如版牘而高廣，其 : 平如粉澤而潔滑。皆施陰關，使眾如一。附離之際，無跡而尋。堂皇靚深，兩廡相照。申 : 命國子能通法書者，分章揆日，遜其業而繕寫焉。筆削既成，讎校既精，白黑彬班，瞭然 : 飛動。以蒙來求，煥若星辰；以敬來趨，肅如神明；以疑來質，決若蓍蔡。由京師而風天 : 下，覃及九譯，鹹知宗師，非止服逢掖者鑽仰而已。 : 後來逛到這個網頁（http://ppt.cc/qvBf） : 從中得知劉禹錫這篇文字大略是在說明《五經文字》這本書 : 這本書主要闡及五經當中字體之寫法，因此回頭看到劉禹錫的文章 : 可隱約得知（小弟我才疏學淺，對於這篇文章理解有限）有人將壁書重寫 : 讓大家後來的寫法都一樣（我想這就是"使眾如一"的意思） : 但是"皆施陰關"就真的很難懂了 : 在此提出疑問，望知者言無不盡為小弟解惑，感謝! --

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