「皆施阴关，使众如一」是承 「惩前土涂不克以寿，乃析坚木负墉而比之。 其制如版牍而高广，其平如粉泽而洁滑。」 而来，与「附离之际，无迹而寻」是一个脉络 附离是指依附，我理解成使壁上的土泥依附在木板之上而无接缝 也就是说，「皆施阴关，使众如一」和「附离之际，无迹而寻」 同样是形容墙上的工程细腻程度 并非指壁上的五经文字已被整齐，因为这个工作还在 「命国子能通法书者，分章揆日，逊其业而缮写焉」之前 不像是「辨齐鲁之音，取其宜；考古今之文，取其正。」的行为 猜测是在木板的背面或者背光面施作什麽工程 使得书写的壁板体制划一，跟着才能「堂皇靓深，两庑相照」 ※ 引述《XinJay (小劳勃道尼)》之铭言： : 刘禹锡在国学新修五经壁本记这篇文章里有个句子看好久都不懂 : "皆施阴关，使众如一" : 这段文字是这样的: : 初，大历中名儒张参为国子司业，始详定五经，书於论堂东西厢之壁。辨齐鲁之音，取其 : 宜；考古今之文，取其正。繇是诸生之师心曲学、偏听臆脱，咸束之而归於大同。揭揭高 : 悬，积六十岁，崩剥污蔑，淟然不鲜。今天子尚文章，尊典籍。於苑囿不加尺椽，而成均 : 以治。国学上言，遽赐千万。时祭酒皞实屍之，博士公肃实佐之。国庠重严，过者必式。 : 遂以羡赢，再新壁书。惩前土涂不克以寿，乃析坚木负墉而比之。其制如版牍而高广，其 : 平如粉泽而洁滑。皆施阴关，使众如一。附离之际，无迹而寻。堂皇靓深，两庑相照。申 : 命国子能通法书者，分章揆日，逊其业而缮写焉。笔削既成，雠校既精，白黑彬班，了然 : 飞动。以蒙来求，焕若星辰；以敬来趋，肃如神明；以疑来质，决若蓍蔡。由京师而风天 : 下，覃及九译，咸知宗师，非止服逢掖者钻仰而已。 : 後来逛到这个网页（http://ppt.cc/qvBf） : 从中得知刘禹锡这篇文字大略是在说明《五经文字》这本书 : 这本书主要阐及五经当中字体之写法，因此回头看到刘禹锡的文章 : 可隐约得知（小弟我才疏学浅，对於这篇文章理解有限）有人将壁书重写 : 让大家後来的写法都一样（我想这就是"使众如一"的意思） : 但是"皆施阴关"就真的很难懂了 : 在此提出疑问，望知者言无不尽为小弟解惑，感谢! --

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