※ 引述《sopoor (SoPoor)》之銘言： : 前文略，潛水眾偶而浮出水面一下。 : 　研究古文，我覺得有一個很有趣的議題，就是，我們所解釋的， : 　是否是真正古人的想法，亦或是我們"想當然爾"所衍伸出的想法。 這讓我想到令人懷念的濠梁之辯呢！ 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出游從容，是魚之樂 也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我， 安知我不知魚之樂？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非魚 也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。子曰『汝 安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」 （莊子‧秋水） 以前國文老師講到這段，還不忘問一句「你們覺得誰在詭辯啊？」 印象中考試或作業還會比較這兩人的思想， 要回答惠子比較重視邏輯、莊子比較重視性靈的感應什麼什麼的 （不過現在重看這則故事，卻覺得惠子那句推論看起來似乎有點問題...） : 　佛印和蘇軾的對談有個很有趣的例子。 : 　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－ : 　東坡居士問於佛印，視東坡何如？ : 　佛印曰：「佛也」， : 　東坡得意語之：「吾視爾狗屎也」。 : 　佛印對曰：「衲子看官人卻好似我祖金身」。 : 　東坡以為佔先， 大悅而歸。歸而告諸其妹，妹笑曰： : 　「哥哥輸了。心中有佛，則看人似佛。 : 　哥哥看人卻似狗屎橛，胸中之物可知也。」 : 　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－ : 　我們在探討古文時，是否也是這樣？我們所想的，反應於我們對於孟荀墨三人的 : 　解釋，也許正合原意，亦有可能與原意不同，也有可能，當初講話的人根本沒有 : 　想那麼多，所謂的註釋與釋義，都是後人所推測出來的。 : 　以前上老子時，老師講了一個笑話，覺得滿有趣的，分享給大家。 : 　道德經開宗明義就說了：道可道，非常道。 : 　"可以述說的道理，並不是永恆不變的道理" : "所以呢接下來的都是廢話..." XD -- 海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思 滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期 --

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