本想要修改文章的....結果寫太長，還是重發一篇好了 ※ 編輯: moonlike 來自: 114.42.187.182 (11/12 00:00) 有啦我有看到XD 只是關於「親疏之別」（然後還有之前聽到的「愛有差等」）， 會讓我想到一些很奇怪的方面去（比方說差等如何分、愛如何量化之類） 然後種種狀況之下，會得到很多有的沒的結論 （比如說在某些假設下，「愛有差等」跟揚朱的想法，在結論上會很像等等） 對我來講，想這些有的沒的，還滿樂的； 但這邊畢竟是「中文板」，討論「量化」，似乎....XD 加上，用自己所偏好的求知方式，硬生生套在平時不會用這套方式的議題上， 固然是「另一種思考」，卻很難避免「本位」而偏頗....其實應戒慎 不過既然被提到了XD 這實在也是有趣的議題 我想就舉個例子好了：（這樣我大概也不置於太過「本位」思考） 如果真的要區分「愛人之父」和「愛己之父」的不同 前陣子去世的賈伯斯，似乎可以是個例子 他生父是敘利亞的名門，而養父則是美國的藍領階級 如果我們是這個賈伯斯，則：在生父與養父之間，應當要愛誰呢？ 我想這就是一個很好的思考點 （養父畢竟不是真的父，他只是提供了愛、提供了養分的一個人而已） 這時，如果我們在結合「以養狗為例好了 誰給他東西吃他都會很開心」的論述 能想的東西也就更多了 （這裏就不探討狗的品種了XD） （養狗的人，對狗也是提供食物提供愛哦） 倘若，賈伯斯愛養父超過生父， 我們會不會論他就跟「狗」一樣呢？ 最後我想....就淺聊一下墨子吧 據我所知，他追求兼愛是為 聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？ 起不相愛。 ...... 若使人下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君 臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故聖人以治天下為事者，惡得 不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不 可以不勸愛人者，此也。（墨子‧兼愛上） 說白了，他是為了「世界和平」所以倡導「兼愛」 （如果要說兼愛是禽獸，墨子也只是鼓勵人去做一隻「兼愛的禽獸」而已XD) 講到「兼愛的禽獸」，正準備把這篇ctrl+X+S出來的時候， 突然想到中國歷史上的另外一隻（雖然可能不可靠）： 夏朝的禹，他曾經有過「過家門不敢入」的惡劣記錄 薄衣食，致孝於鬼神。卑宮室，致費於溝淢。陸行乘車，水行乘 船，泥行乘橇，山行乘暐。左準繩，右規矩，載四時，以開九州 ，通九道，陂九澤，度九山。 看起來，大概也近於「摩頂放踵利天下為之」的境界了 而且，禹的老爸是鯀，鯀死了禹竟然....好像也沒什麼特別表示？ 看起來還真的挺「無父」的（墨子跟他老爸不知相處的如何） 孟子數落「兼愛的禽獸」之時，卻把這隻大隻的給忘了 倒是顧頡剛眼光銳利，才發現「大禹是條蟲」這個被遺落數千載的史實 以上一笑XD -- 海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思 滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期 --

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