告儼、俟、份、佚、佟﹕ 　　天地賦命﹐生必有死。自古賢聖﹐誰能獨免﹖子夏有言﹕“死生有命﹐富貴在天。”四友之人﹐親受音旨。發斯談者﹐將非窮達不可妄求﹐壽夭永無外請故耶﹖（春文齋﹕言窮通皆天意﹐注定難違） 　　吾年過五十﹐少而窮苦。每以家弊﹐東西遊走。性剛才拙﹐與物多忤。自量為己﹐必貽俗患﹐僶俛辭世﹐使汝等幼而饑寒（春文齋﹕未能盡父責﹐大師自責語）。余嘗感孺仲賢妻之言﹐敗絮自擁﹐何慚兒子。此既一事矣。但恨鄰靡二仲﹐室無萊婦﹐抱茲苦心﹐良獨內愧。（春文齋﹕恨無志同道合如孺仲賢妻和老萊婦之妻。愧恨交加） 　　少學琴書﹐偶愛閒靜﹐開卷有得﹐便欣然忘食。見樹木交蔭﹐時鳥變聲﹐亦復歡然有喜。常言五六月中﹐北窗下臥﹐遇涼風暫至﹐自謂是羲、皇上人。意淺識罕﹐謂斯言可保﹐日月遂往﹐機巧好疏﹐緬求在昔﹐眇然如何。（春文齋﹕責自誤如此﹐悔恨莫及） 疾患以來﹐漸就衰損。親舊不遺﹐每以藥石見救﹐自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧﹐每役柴水之勞﹐何時可免﹖念之在心﹐若何可言（春文齋﹕對兒子前途擔憂﹐死難瞑目。悔恨語）。然汝等雖不同生﹐當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲﹐分財無猜﹔歸生、伍舉﹐班荊道舊﹐遂能以敗為成﹐因喪立功。他人尚爾﹐況同父之人哉﹗穎川韓元長﹐漢末名士﹐身處卿佐﹐七十而終﹐兄弟同居﹐至於沒齒。濟北汜稚春﹐晉時操行人也﹐七世同財﹐家人無怨色。《詩》曰﹕“高山仰止﹐景行行止。”雖不能爾﹐至心尚之。汝其慎哉﹗吾復何言。（春文齋﹕徒然勉旃） 　　　　春文齋﹕ 　　　　此文自責和內疚之情溢於言表﹐乃是這位高蹈“隱士”自覺生命已走到最後時刻時的一篇真心話﹐所謂“人之將死﹐其言也善”也。陶大師的絕大多數作品﹐或多或少表達了作者對社會不滿、鄙視管僚的精神﹐特別是優秀代表作如《飲酒詩》《歸去來辭》等﹐是作者特意擺出的高姿態、高調。隻不過作者才高﹐很難看出矯情。陶詩篇篇有酒﹐醉翁之意不在酒﹐在發泄、澆愁。陶大師是人﹐不是神﹐雖然桑榆已晚﹐這種後悔是很正常的人性自然流露。 　　　　陶淵明一生悲劇根源正如他在此文中所言﹐因“意淺識罕”而輕信了“羲、皇上人”之類的假歷史太多。所謂“孺仲賢妻”“萊婦”其實也同樣舉止怪誕﹐行跡可疑﹐不類地球人﹐實在故事而己﹐可惜大師終生不悟。 　　　　大師生性誕於幻想﹐不切實際﹐所以一生受假歷史欺騙﹐“機巧好疏”敗於殘酷的現實。雖然堅持理想﹐是一個打不敗的英雄好漢﹐可讚﹐亦良可嘆。這也是中國許多亦迂亦可憐的“讀死書”文人致命弱點。 　　　　五柳先生才偉而識平。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春文齋於海上 -- 人類是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.168.*]