簡單的問題 學什麼?習什麼? 莫非學而時習之這句話指的是學仁習仁?? 而且你在上篇自己的內文已經有一個明顯的盲點 既然不學詩無以言 不學禮無以立 所以孔子在表達出自己的意思 則詩禮是他的前提 否則他何以言? 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲、不踰矩。」 何休公羊注:《公羊傳》僖公十年，何休注說：「十五受之太傅，教之以大學。」 《白虎通‧辟雍》：「十五成童明，入大學，學經籍。」 這個經籍指的至少是詩、禮。孔子在這系統裡面，當然你也可以在那邊講， 學經籍跟讀書不一樣。那這討論就沒有意義了。 行有餘力，則以學文。要和「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 這句話連著看，為什麼我說要連著看，因為君子學了禮文，只是勉強過得去。 既然只是稱得上「尚可」，那就表示孔子這句話的意思是君子非得學禮文不可， 不然不就是「不及」了嗎。所以學了禮文是孔子預設的一個前提。 「行有餘力，則以學文」。指的跟《詩經》之文不同。更「精確」的解釋，要看注本。 文者：「古之遺文」，正義曰：「凡文皆古人所遺，故言遺文。」 此處的「文」該當「文化」一詞來解更為恰當。 假如仁是要透過後天學習得來的 不就與此話矛盾??? 子曰：「仁遠乎哉﹖我欲仁，斯仁至矣！」 所以後代如孟子 王陽明才會直接明講 求仁向本心求就好了 回覆原原PO最初問的讀書跟做官的關係 《論語》中引子夏言：「學而優則仕，仕而優則學。」 這話直接把讀書跟做官聯繫起來，當然也有別的句子，不過沒這麼直接。 ※ 引述《[email protected] (十七人中最少年)》之銘言： : 汗 我說的這句就是學而這一篇裡的阿 哈哈 : 孔子說學 而 時 習之﹐說讀書了麼﹐說如何做學問 : 下面有子說了基礎﹕孝弟也者﹐其為仁之本 : 孔子又說了反面﹕巧言令色﹐鮮矣仁 : 然後各個學生報告心得﹐哪有一個說的是讀書﹖ : 曾子曰﹕「吾日三省吾身﹕為人謀﹐而不忠乎﹖ 與朋友交﹐而不信乎﹖傳﹐不習乎﹖」 : 子夏曰﹕賢賢易色﹔事父母能竭其力﹐事君能致其身﹐ 與朋友交﹐言而有信﹐雖曰未學﹐吾必謂之學矣。」 : 看子夏怎麼說﹐做事做的對﹐就算沒有跟老師學﹐我也覺得他已經學到了。 : 子曰﹕「弟子入則孝﹐出則弟﹔謹而信﹐汎愛眾﹔ : 而親仁﹐行有餘力﹐則以學文。」 : 這就是孔子所設想的學問的路線﹐文就是最後的 : 【 在 [email protected] (獨居飲者) 的大作中提到: 】 : : 你把學而篇放到哪了呀??? : : 孔子是沒有講"讀書"兩個字 : : 不過他一再提到"學" "文" "詩" : : ................... --

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