简单的问题 学什麽?习什麽? 莫非学而时习之这句话指的是学仁习仁?? 而且你在上篇自己的内文已经有一个明显的盲点 既然不学诗无以言 不学礼无以立 所以孔子在表达出自己的意思 则诗礼是他的前提 否则他何以言? 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲、不踰矩。」 何休公羊注:《公羊传》僖公十年，何休注说：「十五受之太傅，教之以大学。」 《白虎通‧辟雍》：「十五成童明，入大学，学经籍。」 这个经籍指的至少是诗、礼。孔子在这系统里面，当然你也可以在那边讲， 学经籍跟读书不一样。那这讨论就没有意义了。 行有余力，则以学文。要和「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」 这句话连着看，为什麽我说要连着看，因为君子学了礼文，只是勉强过得去。 既然只是称得上「尚可」，那就表示孔子这句话的意思是君子非得学礼文不可， 不然不就是「不及」了吗。所以学了礼文是孔子预设的一个前提。 「行有余力，则以学文」。指的跟《诗经》之文不同。更「精确」的解释，要看注本。 文者：「古之遗文」，正义曰：「凡文皆古人所遗，故言遗文。」 此处的「文」该当「文化」一词来解更为恰当。 假如仁是要透过後天学习得来的 不就与此话矛盾??? 子曰：「仁远乎哉﹖我欲仁，斯仁至矣！」 所以後代如孟子 王阳明才会直接明讲 求仁向本心求就好了 回覆原原PO最初问的读书跟做官的关系 《论语》中引子夏言：「学而优则仕，仕而优则学。」 这话直接把读书跟做官联系起来，当然也有别的句子，不过没这麽直接。 ※ 引述《[email protected] (十七人中最少年)》之铭言： : 汗 我说的这句就是学而这一篇里的阿 哈哈 : 孔子说学 而 时 习之﹐说读书了麽﹐说如何做学问 : 下面有子说了基础﹕孝弟也者﹐其为仁之本 : 孔子又说了反面﹕巧言令色﹐鲜矣仁 : 然後各个学生报告心得﹐哪有一个说的是读书﹖ : 曾子曰﹕「吾日三省吾身﹕为人谋﹐而不忠乎﹖ 与朋友交﹐而不信乎﹖传﹐不习乎﹖」 : 子夏曰﹕贤贤易色﹔事父母能竭其力﹐事君能致其身﹐ 与朋友交﹐言而有信﹐虽曰未学﹐吾必谓之学矣。」 : 看子夏怎麽说﹐做事做的对﹐就算没有跟老师学﹐我也觉得他已经学到了。 : 子曰﹕「弟子入则孝﹐出则弟﹔谨而信﹐泛爱众﹔ : 而亲仁﹐行有余力﹐则以学文。」 : 这就是孔子所设想的学问的路线﹐文就是最後的 : 【 在 [email protected] (独居饮者) 的大作中提到: 】 : : 你把学而篇放到哪了呀??? : : 孔子是没有讲"读书"两个字 : : 不过他一再提到"学" "文" "诗" : : ................... --

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