※ 引述《[email protected] (紅袖添香)》之銘言： : 天地不仁﹐以萬物為芻狗 : 請問不仁怎麼理解呢 天地不仁天地不仁的不仁，要解其意，我們要分別從天與仁來講。 仁與孔子所講之仁，是一樣的，就是人與人互相體貼。而天則要自天命信仰開始講起。可 以代表周文具體三本書，就是易、詩、書。多有前輩學者喜歡將天分為人格天與形上天、 自然天。不過這樣子分法其實是相互重疊且不仔細。既為人格天，則其形上超越性必然存 在，而自然一詞，究竟指的物理學的自然環境，還是指的是道法自然的自然，這就是我說 並不仔細的原因。所以我喜用吾師的分法，天有五義，創生、監命、導民、罪民、做為萬 物居所。 「天作高山」、「天生烝民」、「天監下民」等諸如此類文句，是代表周人對天命信仰的 高峰。而老子則提出道來取代天，於是天的位格下降了，天跟地開始並稱，天的五義完整 性無法保存，其信仰也不再全面的融入我們生活，創生、監命、導民、罪民被道給替代掉 ，則天對人的體貼行為，是被削去了。 天地不仁，以萬物為芻狗該如此理解。上天不再仔細的體貼萬物，而是讓其自然生自然長 ，不去干涉其生命。 --

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