※ 引述《[email protected] (红袖添香)》之铭言： : 天地不仁﹐以万物为刍狗 : 请问不仁怎麽理解呢 天地不仁天地不仁的不仁，要解其意，我们要分别从天与仁来讲。 仁与孔子所讲之仁，是一样的，就是人与人互相体贴。而天则要自天命信仰开始讲起。可 以代表周文具体三本书，就是易、诗、书。多有前辈学者喜欢将天分为人格天与形上天、 自然天。不过这样子分法其实是相互重叠且不仔细。既为人格天，则其形上超越性必然存 在，而自然一词，究竟指的物理学的自然环境，还是指的是道法自然的自然，这就是我说 并不仔细的原因。所以我喜用吾师的分法，天有五义，创生、监命、导民、罪民、做为万 物居所。 「天作高山」、「天生烝民」、「天监下民」等诸如此类文句，是代表周人对天命信仰的 高峰。而老子则提出道来取代天，於是天的位格下降了，天跟地开始并称，天的五义完整 性无法保存，其信仰也不再全面的融入我们生活，创生、监命、导民、罪民被道给替代掉 ，则天对人的体贴行为，是被削去了。 天地不仁，以万物为刍狗该如此理解。上天不再仔细的体贴万物，而是让其自然生自然长 ，不去干涉其生命。 --

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