※ 引述《[email protected] (cz)》之銘言： : 【 在 [email protected] (獨居飲者) 的大作中提到: 】 : : 出 處: 111.251.196.114 : ※ 引述《[email protected] (cz)》之銘言： : : 本想正經的回應 不過看到這種"簡單的二分法"完全提不太起勁 : 何謂哲?爾雅訓詁 哲者智也 : 既然講了老子是哲人 又在說他有荒謬之處~前後矛盾也懶得問你老子荒謬處在哪了 : 文與哲並不是一組相對的概念 用此簡單的二分 : (這裡是現代概念的哲學文學﹐古代根本沒有什麼“哲學”“文學”概念。 不要混為一談。確實是簡單概說﹐一語中的﹐豈不聞“簡潔是智慧的靈魂”) 文與哲不是一組相對的概念與你所提出的 古代根本沒有什麼“哲學”“文學”概念。 不要混為一談。 你只是在我的語意基礎下擴充而已~當我如此說二者非一組相對概念 就已經包含了一個基本前提~即二者是互相涵攝 並且~孔子之時就已經有哲學與文學的"概念"了 只是哲學與文學一詞的實際出現 確實較晚 : 隻能說你還是沒看懂老子跟莊子 : 老子的文字質樸 所以看不到文采風流的一面 可以專心看其哲學 可以了解 : 莊子文字美絕 用喻深入 莫非就沒哲理了?那你解看看齊物論一章吧 : （老子簡古﹐其實也是一種風格﹐但老子以說理為主﹐所以我說是哲學著作 ﹔莊子當然相反﹐但並非沒有哲學思想） 所以硬要分成文人哲人 本身就是個錯誤 : 你可以確定他不要政府?內七篇可沒如此說過呀﹐別在增字解經了。 : （莊子罵聖人﹐主張消遙遊就是不要政府的表現。他沒有說不要政府是因為當時 還沒有政府這個概念﹐這種說法。聖人即是指治理者﹐可以看作罵政府。 這是我的一點個人看法） 你講逍遙遊~那我直接提逍遙遊 逍遙遊中直接有解出聖人的境界為何 至人無己,神人無功,聖人無名 這是三個等級 至人=>神人=>聖人 聖人的等級在逍遙為最高 已經超越了一切你可以用來表意的語言符號 "當你無法說出來 他就不存在" 所以聖人已經超越了我們的認知 我看不到莊子罵聖人呢?? --

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