《弟子職》 　　（春秋）管仲 撰 　　管仲（﹖─前645）﹐春秋齊國穎上（穎水之濱）人﹐名夷吾﹐字仲。相齊桓公﹐使桓公成為春秋五霸之首。 　　《弟子職》,《漢志》著錄﹐明定為管仲作。但據後代學者考証﹐《管子》一書並非管仲所作﹐應是戰國時齊國稷下學者托名管仲所作﹐其中且有漢代附益者。現存《管子》七十六篇﹐包括《弟子職》﹐在《雜篇》第十。 　　《弟子職》記弟子事師、受業、饌饋、灑掃、執燭坐作、進退之禮﹐類近今之“學生守則”。清代洪亮吉認為“乃古塾師相傳以教弟子者”﹐清代莊述祖也認為是“古者家塾教弟子之法”。 　　《弟子職》是一份非常真實、非常完整、非常寶貴的研究中國歷史特別是中國教育史的文獻。 　　鄭康成注二《禮》兩次引用《弟子職》中的“飯是為卒﹐左酒右漿”﹐許叔重著《說文解字》也曾引用《弟子職》。鄭、許二人是當時、是後代、直到現代仍具有巨大影響並深受尊敬的學術大師。《弟子職》在漢代就已經受到鄭、許這樣的大師的重視﹐也足以說明了《弟子職》“真古書也” （孫同元語）。 　　《弟子職》是鄧石如去世前一年﹐六十二歲時所書。就其自身而言﹐亦最成熟。無論運筆結字﹐已到人書俱老。其用筆﹐入筆簡而凝重﹐行筆樸實無華﹐自然遲滯﹐收筆不作雕飾﹐時而有飛白之筆﹐益顯老辣精渾。其結字﹐外型疏散﹐體內卻茂密集中。比秦篆稍收其長﹐比漢篆稍展其方。密集處稍偏靠上﹐下部固然易放長腳﹐但也並非盡然。以前的習氣逐漸減少﹐足見其字已癒來癒成熟了。 　　不過其中也有些字﹐如【乃】等﹐不合篆法﹐有私意作古之嫌。所以學鄧﹐先須學古文字小學﹐才有期於大方之家也。 弟子職全文 先生施教﹐弟子是則﹐溫恭自虛﹐所受是極。見善從之﹐聞義則服。溫柔孝悌﹐毋驕恃力。志毋虛邪﹐行必正直。遊居有常﹐必就有德。顏色整齊﹐中心必式。夙興夜寐﹐衣 帶必飾﹔朝益暮習﹐小心翼翼。一此不解﹐是謂學則。 少者之事﹐夜寐早作。既拚盥漱﹐執事有恪。攝衣共盥﹐先生乃作。沃盥徹盥﹐汎拚正席﹐先生乃坐。出入恭敬﹐如見賓客。危坐鄉師﹐顏色毋怍。受業之紀﹐必由長始﹔一周則然﹐其余則否。始誦必作﹐其次則己﹐凡言與行﹐思中以為紀﹐古之將興者﹐必由此始。後至就席﹐狹坐則起。若有賓客﹐弟子駿作。對客無讓﹐應且遂行﹐趨進受命。所求雖不在﹐必以反命。反坐復業。若有所疑﹐奉手問之。師出皆起。 至於食時﹐先生將食﹐弟子饌饋。攝衽盥漱﹐跪坐而饋。置醬錯食﹐陳膳毋悖。凡置彼食﹕鳥獸魚鱉﹐必先菜羹。羹胾中別﹐胾在醬前﹐其設要方。飯是為卒﹐左酒右漿。告具而退﹐奉手而立。三飯二鬥﹐左執虛豆﹐右執挾匕﹐周還而貳﹐唯嗛之視。同嗛以齒﹐周則有始﹐柄尺不跪﹐是謂貳紀。先生已食﹐弟子乃徹。趨走進漱﹐拚前斂祭。先生有命﹐弟子乃食﹐以齒相要﹐坐必盡席。飯必奉■﹐羹不以手。亦有據膝﹐毋有隱肘。既食乃飽﹐循咡覆手。振衽掃席﹐已食者作﹐摳衣而降。旋而鄉席﹐各徹其餽﹐如於賓客。既徹並器﹐乃還而立。 凡拚之道﹕實水於盤﹐攘臂袂及肘﹐堂上則播灑﹐囮礂帢b幀Ｖ椿□咿椋□手杏兄恪Ｈ牖□□Ⅲ□湟遣賄□Ｖ粗閬祿□□杏諢□唷７廁罩□停□賾砂率肌８┬讎駝郟□瘴閿諧埂︿漲岸□耍□塾諢□淞Ｗ騲迮胖□□砸妒始骸Ｊ抵閿諢□Ｏ壬□餱鰨□誦碩醜恰Ｗ□炊□Ⅲ□斐銎□□＜絨輾戳Ⅲ□切□腔□? 暮食復禮。昏將舉火﹐執燭隅坐。錯總之法﹐橫於坐所。櫛之遠近﹐乃承厥火﹐居句如矩。蒸間容蒸﹐然者處下﹐奉碗以為緒。右手執燭﹐左手正櫛。有墮代燭﹐交坐毋倍尊者。乃取厥櫛﹐遂出是去。 先生將息﹐弟子皆起。敬奉帎席﹐問所何趾﹔俶衽則請﹐有常則否。先生既息﹐各就其友。相切相磋﹐各長其儀。 周則復始﹐是謂弟子之紀。 -- QQ:793885831 ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 119.145.11.*]