《弟子职》 　　（春秋）管仲 撰 　　管仲（﹖─前645）﹐春秋齐国颖上（颖水之滨）人﹐名夷吾﹐字仲。相齐桓公﹐使桓公成为春秋五霸之首。 　　《弟子职》,《汉志》着录﹐明定为管仲作。但据後代学者考证﹐《管子》一书并非管仲所作﹐应是战国时齐国稷下学者托名管仲所作﹐其中且有汉代附益者。现存《管子》七十六篇﹐包括《弟子职》﹐在《杂篇》第十。 　　《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼﹐类近今之“学生守则”。清代洪亮吉认为“乃古塾师相传以教弟子者”﹐清代庄述祖也认为是“古者家塾教弟子之法”。 　　《弟子职》是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。 　　郑康成注二《礼》两次引用《弟子职》中的“饭是为卒﹐左酒右浆”﹐许叔重着《说文解字》也曾引用《弟子职》。郑、许二人是当时、是後代、直到现代仍具有巨大影响并深受尊敬的学术大师。《弟子职》在汉代就已经受到郑、许这样的大师的重视﹐也足以说明了《弟子职》“真古书也” （孙同元语）。 　　《弟子职》是邓石如去世前一年﹐六十二岁时所书。就其自身而言﹐亦最成熟。无论运笔结字﹐已到人书俱老。其用笔﹐入笔简而凝重﹐行笔朴实无华﹐自然迟滞﹐收笔不作雕饰﹐时而有飞白之笔﹐益显老辣精浑。其结字﹐外型疏散﹐体内却茂密集中。比秦篆稍收其长﹐比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上﹐下部固然易放长脚﹐但也并非尽然。以前的习气逐渐减少﹐足见其字已癒来癒成熟了。 　　不过其中也有些字﹐如【乃】等﹐不合篆法﹐有私意作古之嫌。所以学邓﹐先须学古文字小学﹐才有期於大方之家也。 弟子职全文 先生施教﹐弟子是则﹐温恭自虚﹐所受是极。见善从之﹐闻义则服。温柔孝悌﹐毋骄恃力。志毋虚邪﹐行必正直。游居有常﹐必就有德。颜色整齐﹐中心必式。夙兴夜寐﹐衣 带必饰﹔朝益暮习﹐小心翼翼。一此不解﹐是谓学则。 少者之事﹐夜寐早作。既拚盥漱﹐执事有恪。摄衣共盥﹐先生乃作。沃盥彻盥﹐泛拚正席﹐先生乃坐。出入恭敬﹐如见宾客。危坐乡师﹐颜色毋怍。受业之纪﹐必由长始﹔一周则然﹐其余则否。始诵必作﹐其次则己﹐凡言与行﹐思中以为纪﹐古之将兴者﹐必由此始。後至就席﹐狭坐则起。若有宾客﹐弟子骏作。对客无让﹐应且遂行﹐趋进受命。所求虽不在﹐必以反命。反坐复业。若有所疑﹐奉手问之。师出皆起。 至於食时﹐先生将食﹐弟子馔馈。摄衽盥漱﹐跪坐而馈。置酱错食﹐陈膳毋悖。凡置彼食﹕鸟兽鱼鳖﹐必先菜羹。羹胾中别﹐胾在酱前﹐其设要方。饭是为卒﹐左酒右浆。告具而退﹐奉手而立。三饭二斗﹐左执虚豆﹐右执挟匕﹐周还而贰﹐唯嗛之视。同嗛以齿﹐周则有始﹐柄尺不跪﹐是谓贰纪。先生已食﹐弟子乃彻。趋走进漱﹐拚前敛祭。先生有命﹐弟子乃食﹐以齿相要﹐坐必尽席。饭必奉■﹐羹不以手。亦有据膝﹐毋有隐肘。既食乃饱﹐循咡覆手。振衽扫席﹐已食者作﹐抠衣而降。旋而乡席﹐各彻其馈﹐如於宾客。既彻并器﹐乃还而立。 凡拚之道﹕实水於盘﹐攘臂袂及肘﹐堂上则播洒﹐囮礂帢b帧Ｖ椿□咿椋□手杏兄恪Ｈ牖□□Ⅲ□湟遣贿□Ｖ粗阆禄□□杏诨□唷７厕罩□停□赜砂率肌８┬雠驼郏□瘴阌谐埂︿涨岸□耍□塾诨□淞Ｗ騲迮胖□□砸妒始骸Ｊ抵阌诨□Ｏ壬□餱鳎□诵硕丑恰Ｗ□炊□Ⅲ□斐銎□□＜绒辗戳Ⅲ□切□腔□? 暮食复礼。昏将举火﹐执烛隅坐。错总之法﹐横於坐所。栉之远近﹐乃承厥火﹐居句如矩。蒸间容蒸﹐然者处下﹐奉碗以为绪。右手执烛﹐左手正栉。有堕代烛﹐交坐毋倍尊者。乃取厥栉﹐遂出是去。 先生将息﹐弟子皆起。敬奉帎席﹐问所何趾﹔俶衽则请﹐有常则否。先生既息﹐各就其友。相切相磋﹐各长其仪。 周则复始﹐是谓弟子之纪。 -- QQ:793885831 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 119.145.11.*]