各派注家的說法不同。 邢昺曰﹕此章言中國禮義之盛﹐而夷狄無也。舉夷狄﹐則戎蠻可知。諸夏﹐中國也。亡﹐無也。言夷狄雖有君長而無禮義﹐中國雖偶無君﹐若周、召共和之年﹐而禮義不廢﹐故曰﹕「夷狄之有君﹐不如諸夏之亡也。」 程子曰﹕“夷狄且有君長﹐不如諸夏之僭亂﹐反無上下之分也。” 尹氏曰﹕“孔子傷時之亂而嘆之也。亡﹐非實亡也﹐雖有之﹐不能盡其道爾。” 【 在 [email protected] (閉關。) 的大作中提到: 】 : 　　我比較讚同《集注》的說法：夷狄尚且有上下之分﹐不像諸夏僭亂。 : 　　《孟子》把夷狄講得無父無君﹐和禽獸同等﹐ : 　　但《論語》卻不同﹐孔子提到夷狄時﹐似乎沒有文化的優越感。 : ................... -- hi.baidu.com/mrdew/blog ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 124.205.76.109]