各派注家的说法不同。 邢昺曰﹕此章言中国礼义之盛﹐而夷狄无也。举夷狄﹐则戎蛮可知。诸夏﹐中国也。亡﹐无也。言夷狄虽有君长而无礼义﹐中国虽偶无君﹐若周、召共和之年﹐而礼义不废﹐故曰﹕「夷狄之有君﹐不如诸夏之亡也。」 程子曰﹕“夷狄且有君长﹐不如诸夏之僭乱﹐反无上下之分也。” 尹氏曰﹕“孔子伤时之乱而叹之也。亡﹐非实亡也﹐虽有之﹐不能尽其道尔。” 【 在 [email protected] (闭关。) 的大作中提到: 】 : 　　我比较赞同《集注》的说法：夷狄尚且有上下之分﹐不像诸夏僭乱。 : 　　《孟子》把夷狄讲得无父无君﹐和禽兽同等﹐ : 　　但《论语》却不同﹐孔子提到夷狄时﹐似乎没有文化的优越感。 : ................... -- hi.baidu.com/mrdew/blog ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 124.205.76.109]