作者ziihiun (閉關。)
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標題Re: 夷狄之有君不如諸夏之亡也 這句話到底是什麼 …
時間Wed Dec 9 03:02:03 2009
我比較贊同《集注》的說法：夷狄尚且有上下之分，不像諸夏僭亂。
《孟子》把夷狄講得無父無君，和禽獸同等，
但《論語》卻不同，孔子提到夷狄時，似乎沒有文化的優越感。
反而強調，恭敬忠信的道理在夷狄也是行得通的：
「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」
「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」
「子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？」
從＜八佾＞篇的內容來看，
自詡為文明的「諸夏」在幹什麼？──
「八佾舞於庭」、「三家雍徹」、「旅於泰山」這些僭上而「無君」的事情
縱然擁有美好的八佾舞、雍詩、旅祭...，
亦只是玉帛、鐘鼓的虛文，而不是禮。
相比之下，原始民族雖然文化沒有那麼高，儀節比較簡陋，
但人心反而淳樸，懂得發自內心的尊卑有序，更接近「禮」的實質
這或許曾經激起了孔子內心裡「欲居九夷」的念頭。
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