“亡”通假作“無”。 記得《論語注疏》及之前大都比較認同這種解法。 南懷瑾大師“開創性”的解讀﹐就不評價了。 【 在 Nikita (尼基塔) 的大作中提到: 】 : 解釋1﹕１）夷狄之有君、不如﹐諸夏之亡也 : 未開化的、文明程度比較低的人、民族和國家﹐雖然有他們自己的國體、政體（是謂夷狄之有君）﹐但由於沒有遵從、依照文明程度比較高的人、民族和國家的政體、國體（是謂不如﹐不遵照的意思）﹐而被後者所輕視（諸夏之亡也﹐亡﹐輕視﹒諸夏亡之也）。 : －－－－－諸夏也是從夷狄而來﹐輕視的也是過去的自己 : ................... -- 我愛吃辣﹗ ※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 123.189.67.*]