“亡”通假作“无”。 记得《论语注疏》及之前大都比较认同这种解法。 南怀瑾大师“开创性”的解读﹐就不评价了。 【 在 Nikita (尼基塔) 的大作中提到: 】 : 解释1﹕１）夷狄之有君、不如﹐诸夏之亡也 : 未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家﹐虽然有他们自己的国体、政体（是谓夷狄之有君）﹐但由於没有遵从、依照文明程度比较高的人、民族和国家的政体、国体（是谓不如﹐不遵照的意思）﹐而被後者所轻视（诸夏之亡也﹐亡﹐轻视﹒诸夏亡之也）。 : －－－－－诸夏也是从夷狄而来﹐轻视的也是过去的自己 : ................... -- 我爱吃辣﹗ ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 123.189.67.*]