※ 引述《kerorolover (不知道能活到哪一天)》之銘言： 其實，文化說穿了，就是生活。 吃穿住用娛樂 文學音樂藝術 這些都是文化的一部分。 中文系學的，就是中國人千百年來生活的方式，思考的方式。 而且透過自己的思考，將這些融入現代的生活裡。 所以我一直覺得中文系或國文系，稱為「中國文學系」將範疇限定在文學是狹隘了點。 可以的話，我很想為這個系所正名為「中國文化學系」，簡稱仍是中文系。 有個老師曾經用開玩笑的方式說過： 其實中國人一向比歐美等西方人要聰明，文化也發達得多。 這點光從筷子就可以看出。 筷子這東西，用兩根木頭或兩根竹子組成簡單的組合，卻能吃遍天下美味。 光是吃個魚，西方人用刀叉還要弄個老半天，把骨肉分開，才能好好地吃。 用筷子，就這麼輕輕劃一下，再一挾，簡單又輕鬆。 用刀叉能有這麼輕鬆嗎？ 這當然是說說笑，不過也是一部分的事實。 說到接觸西方文化，其實上海比台灣要早了好幾步。 從徐光啟開始，上海一直是中國西化的先鋒。 (至今上海仍有一地名叫『徐家匯』哩) 但是上海有比台灣要不「中國」嗎？ 我覺得重點在於，要如何讓「中國文化」展現在我們的生活中。 我們不能夠只是懷念過去有多美好， 而是如何用我們自己的方式，讓自己的生活過得更好。 生活要過得好，除了吃得好，穿得好， 其實還是要加上「美」的成份。 這也是台灣的淡江大學開設「文化創意產業」的學分的用意。 我們讀《浮生六記》，知道三白跟芸娘一生充滿「美」的生活方式， 雖然貧苦，但是仍讓人覺得，這樣的一生真的很美好。 不會唱小曲，只會唱流行歌，其實也未必就表示你少了墨水，少了文化。 若是站在現代批評的角度來說，流行也是自成一個文化圈。 有的東西，我們會，當然是很好。 但是卻也不用一天到晚像遺老遺少一樣緬懷著過去的美好。 唐滌生與南海十三郎的分別， 就在於唐滌生能夠自己創造文化， 十三郎卻堅守美好的傳統，最後抱著滿腹才氣走到發瘋、孤獨而死的結局。 學習以前美好的文化，是要讓我們的生活多那麼一點「美」， 但是也沒人要你抱著舊文化而一意看輕現代流行的東西。 現在有些老師會在網路上放些吟詩唱詞的錄音檔，要是想學可以自己去搜尋。 我自己也有學過一些，這些也很美，但也未必就真的是「古」的東西。 因為有些唱腔是隨你方便的，你要用西方聲樂方式，或是地方戲曲的方式發聲都隨你。 但就算用崑曲的方式唱，崑曲發明至今差不多四、五百年左右。 這些東西最「古」的極限大概到這了。 其他都是後世人去翻古譜自己去套的，而這些譜也不會老到哪去。 你要高興，有辦法還可以自己去譜曲都沒人會說你不對。 鄧麗君的歌，也曾經被批評是「靡靡之音」，現在又如何呢？ -- Ψ 真 樓不在高，有錢則名。藥不在佳，回扣則靈。斯是駙馬，惟吾賤名。 ╴ ╴╯係 台開上交易，發票入帳清。談笑有財團，往來無良民。可以炒股票，買基 ▼ 好 金。無呻吟之亂耳，無手術之勞形。朝回駙馬府，暮入檢查庭。囚號云： ﹀賤﹀ 文 「貳貳陸零」。 《兆賤銘》 非也 ψ └└ !! --

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