※ 引述《kerorolover (不知道能活到哪一天)》之铭言： 其实，文化说穿了，就是生活。 吃穿住用娱乐 文学音乐艺术 这些都是文化的一部分。 中文系学的，就是中国人千百年来生活的方式，思考的方式。 而且透过自己的思考，将这些融入现代的生活里。 所以我一直觉得中文系或国文系，称为「中国文学系」将范畴限定在文学是狭隘了点。 可以的话，我很想为这个系所正名为「中国文化学系」，简称仍是中文系。 有个老师曾经用开玩笑的方式说过： 其实中国人一向比欧美等西方人要聪明，文化也发达得多。 这点光从筷子就可以看出。 筷子这东西，用两根木头或两根竹子组成简单的组合，却能吃遍天下美味。 光是吃个鱼，西方人用刀叉还要弄个老半天，把骨肉分开，才能好好地吃。 用筷子，就这麽轻轻划一下，再一挟，简单又轻松。 用刀叉能有这麽轻松吗？ 这当然是说说笑，不过也是一部分的事实。 说到接触西方文化，其实上海比台湾要早了好几步。 从徐光启开始，上海一直是中国西化的先锋。 (至今上海仍有一地名叫『徐家汇』哩) 但是上海有比台湾要不「中国」吗？ 我觉得重点在於，要如何让「中国文化」展现在我们的生活中。 我们不能够只是怀念过去有多美好， 而是如何用我们自己的方式，让自己的生活过得更好。 生活要过得好，除了吃得好，穿得好， 其实还是要加上「美」的成份。 这也是台湾的淡江大学开设「文化创意产业」的学分的用意。 我们读《浮生六记》，知道三白跟芸娘一生充满「美」的生活方式， 虽然贫苦，但是仍让人觉得，这样的一生真的很美好。 不会唱小曲，只会唱流行歌，其实也未必就表示你少了墨水，少了文化。 若是站在现代批评的角度来说，流行也是自成一个文化圈。 有的东西，我们会，当然是很好。 但是却也不用一天到晚像遗老遗少一样缅怀着过去的美好。 唐涤生与南海十三郎的分别， 就在於唐涤生能够自己创造文化， 十三郎却坚守美好的传统，最後抱着满腹才气走到发疯、孤独而死的结局。 学习以前美好的文化，是要让我们的生活多那麽一点「美」， 但是也没人要你抱着旧文化而一意看轻现代流行的东西。 现在有些老师会在网路上放些吟诗唱词的录音档，要是想学可以自己去搜寻。 我自己也有学过一些，这些也很美，但也未必就真的是「古」的东西。 因为有些唱腔是随你方便的，你要用西方声乐方式，或是地方戏曲的方式发声都随你。 但就算用崑曲的方式唱，崑曲发明至今差不多四、五百年左右。 这些东西最「古」的极限大概到这了。 其他都是後世人去翻古谱自己去套的，而这些谱也不会老到哪去。 你要高兴，有办法还可以自己去谱曲都没人会说你不对。 邓丽君的歌，也曾经被批评是「靡靡之音」，现在又如何呢？ -- Ψ 真 楼不在高，有钱则名。药不在佳，回扣则灵。斯是驸马，惟吾贱名。 ╴ ╴╯系 台开上交易，发票入帐清。谈笑有财团，往来无良民。可以炒股票，买基 ▼ 好 金。无呻吟之乱耳，无手术之劳形。朝回驸马府，暮入检查庭。囚号云： ﹀贱﹀ 文 「贰贰陆零」。 《兆贱铭》 非也 ψ └└ !! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.50.5 ※ 编辑: IamNotyet 来自: 123.192.50.5 (11/29 17:58)