鄙齋對這上段的解釋與此不同﹕ 『18.6』長沮、桀溺耦而耕。孔子過之﹐使子路問津焉。 長沮曰﹕「夫執輿者為誰﹖」 子路曰﹕「為孔丘。」 曰﹕「是魯孔丘與﹖」 曰﹕「是也。」 曰﹕「是知津矣﹗」（讚揚孔子） 問於桀溺﹐桀溺曰﹕「子為誰﹖」 曰﹕「為仲由。」 曰﹕「是魯孔丘之徒與﹖」 對曰﹕「然。」 曰﹕「〔禮崩樂壞﹐纂位者〕滔滔者天下皆是也﹐而誰以易之﹖(句謂誰能改之)且而與其從辟人之士（逃避迫害之人﹐指孔子）也﹐豈若從辟世之士（隱者）哉﹖」耰而不輟。子路行以告﹐夫子〔感動地〕憮然曰﹕「〔既然〕鳥獸不可與同群﹐吾非斯人之徒與而誰與﹖（既然鳥曾不可相與﹐非人誰與﹖）天下有道﹐丘不與易（改革）也。」 春齋﹕聖人以天下為已任。 這裡不是“仕”或不仕的問題。不是相反「不仕無義。」﹐相反孔子對他們也是深表敬意的。他自己也說過“天下有道則見﹐無道則隱。邦有道﹐貧且賤焉﹐恥也﹐邦無道﹐富且貴焉﹐恥也。” 隻是孔子自以為有拯救天下的義務。事實上孔子拿著束修﹐日子並不比那些人難過﹐何必象喪家狗那樣到處奔波呢﹖ 愚以為孔子是為真理獻身的典范 【 在 [email protected] (ardanus) 的大作中提到: 】 : 出 處: 125.231.208.193 : ※ 引述《Naught (無)》之銘言： : 孔子的思想：「不仕無義。」指的是讀書人隱居不仕﹐便是廢棄君臣之義。這樣 的倫理思想﹐和周遊列國的舉措﹐對現代人來說﹐算得上眼光長遠嗎﹖：） : ................... -- 人類是宇宙的病毒 http://chunzaihome.spaces.live.com ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 222.70.170.*]