※ 引述《ivanbiker (Ivan)》之銘言： 東漢末年文人之禍，無過黨錮。 內中有一段，疑是文中所指。 《後漢書‧黨錮列傳》： 建寧二年，遂大誅黨人，詔下急捕滂等。督郵吳導至縣， 抱詔書，閉傳舍，伏禱而泣。滂聞之，曰：「必為我也．」即 自詣獄．縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。曰：「天下大 矣，子何為在此？」滂曰：「滂死則禍塞，何敢以罪累君，又 令老母流離乎！」其母就與之訣。滂白母曰：「仲博孝敬，足 以供養，滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍 之恩，勿增感戚。」母曰：「汝今得與李﹑杜齊名，死亦何恨 ！既有令名，復求壽考，可兼得乎？」滂跪受教，再拜而辭。 顧謂其子曰：「吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我 不為惡。」行路聞之，莫不流涕。時年三十三。 范滂字孟博，生平事跡見《後漢書‧黨錮列傳》。 與其同時之文人著名者有三十五人。 竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。 李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱寓為「八俊」。 郭泰、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為「八顧」。 張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為「八及」 度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為「八廚」。 李膺名重當世，世稱「天下楷模李元禮」，能得李膺交接提拔，當世稱為「登龍門」。 范滂臨刑時，他母親所指的李、杜就是李膺跟杜密。 郭泰只評論人物，而不直斥時政，所以能免於黨錮之禍， 死後蔡邕留下一篇《郭有道碑》記載他一生的事跡，可以參看。 劉表後來駐守荊州，是一方諸侯，曾經收容劉備，這事大家應該都知道。 范滂母親所說的意思，就是說，要做忠臣孝子，就不能只顧一身的性命。 范滂臨刑時對兒子說的話，則表現出亂世中善人不得善終的無奈。 -- 《施氏食獅史》 趙元任 ┌──┐ 石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適 │施石│ 市；是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十 │氏室│ 獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時 └──┘ ，始識是十獅屍，實十石獅。試釋是事。 ψ 非也 --

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