你說的有一定道理﹐我覺得在孟子的學說中確實有一定的道德完美主義的成份 但是道德完美主義並不是全面的完美主義﹐也並不一定就會陷入絕對思想 孟子如此說是因為在戰國初年﹐群雄征戰﹐他已經意識到自己的學說無法得到任何君王的賞識﹐因此已經陷入一種絕望。人越絕望就越極端﹐也越尖酸﹐從而他的學說也越走向完美主義﹐他也會有“望之不似人君”的言論。 當儒生認為自己有一展身手的機會的時候﹐他們是不會這樣“完美主義”的。就好像樑君看到祭祀用牛﹐覺得殺了可憐﹐就用羊代替﹐孟子就此就讚美他一番。這裡殺牛羊都是殺﹐但這個就有小大之辨﹐就有區別。所以並不能說孟子的學說一定會導致“絕對思想”。 看諸子還是要結合語境﹐古人前後看似矛盾的話說的很多﹐重要的是要理解這個人﹐而不是望文生義。 【 在 [email protected] (橘子) 的大作中提到: 】 : 出 處: 218.170.64.25 : 〔以五十步笑百步﹐則何如﹖〕 這句話誤了中國兩千年﹐非白即黑﹐非忠即姦﹐ 非賢即愚﹐造成了思想上的尖銳對立。 其實﹐論事論政論人論理﹐應是三七、二八、或四六之分。 求完美帶來的不是完美﹐可能是更大的傷害。 五十步為什麼可以笑百步﹖ 面對危機﹐人都有恐懼﹐有勇氣的人﹐較早恢復鎮定﹐當然與退百步的人有差異﹗ 孟子以為：五十步和百步的人是一樣的。 乍聽之下也許合理﹐但是卻陷入了完美主義與絕對思想的漩渦。 － 張假貨 -- ※ 來源:‧水木社區 http://newsmth.net‧[FROM: 67.165.106.*]