作者ziihiun (野人行)
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標題Re: 可以說“儒教是宗教﹐但儒教沒有神”﹖
時間Thu Aug 6 04:03:10 2009
※ 引述《[email protected] (雨工)》之銘言:
: "祭如在﹐祭神如神在"意思可以釋為:
: 祭祀(祖先)的時候, 應當如同祖先在現場(在世)那樣;
: 祭祀神的時候, 應當如同神在現場一樣.
這段翻譯是沒有問題的,
但真正的重點在"如同","如同在現場"並不代表鬼神確實降臨現場
而是指示參與祭祀者內心的態度要"敬"
"彷彿"真有神受饗那樣的莊嚴
: 並非否認鬼巟靬縃X?. 可以通過<禮記::祭義第二十四>印証:
: 所謂事死如事生事亡如事存也。(祭如在)
: 祭之日。入室僾然必有見乎其位。周還出戶。肅然必有聞乎其容聲。
: 出戶而聽。愾然必有聞乎其嘆息之聲.(如同在現場)
: 眾生必死。死必歸土。此之謂鬼。骨肉斃於下。陰為野土。其氣發揚於上
: 為昭明。焄蒿凄愴。此百物之精也。神之著也。(鬼神的存在)
《禮記》乃漢代思想,
和先秦儒家未必符合
引用文獻一定要注意時代問題。不能古今一鍋炒。
: 如果認為孔子根本否認鬼神的存在, 那麼以下解釋不容易通:
: 子曰﹕“甚矣吾衰也﹗久矣吾不復夢見周公﹗”----論語
這...做個夢也要解釋為鬼神,太牽強了
: 退一步, 即使這些是後人加在孔子身上的附會, 至少後世儒家是相信鬼神存在的.
如果一個打著儒家旗幟的學派,
卻背離孔子所決定的方向,這樣的學說能否代表"儒家"?
這是我們面對漢儒喜談讖緯災異必然產生的質疑
: 因為現在許多人都並不相信鬼神, 所以有些人可能會試圖論証孔子也不信鬼神,
: 或者認為孔子相信鬼神的存在有損於他的偉大.
: 但是第一孔子那個時代普遍迷信橫行, 不能脫離時代求全責備;
: 第二人的偉大與否, 看他的能力品格行事, 信仰什麼無關緊要.
您似乎預設了一種成見:
論證孔子不信鬼神的人,是因為他本身不信,
不然就是,他認為"相信鬼神有損於孔子的偉大"
--您這種預設不知從何而來?
孔子對鬼神的態度,在《論語》中已經很明白:
季路問事鬼神。子曰:"未能事人,焉能事鬼?"
"敢問死。"曰:"未知生,焉知死?"
如果孔子把鬼神當作崇拜祈禱的對象,那他面對這個問題,
會回答 事鬼神時應該要如何
但他的態度是
拒絕這個問題,告訴子路:你的問題提錯了!
"祭鬼神"和"事鬼神"不能混為一談
前者是"禮",後者則認為真的有鬼神為事奉的對象
對孔子而言,
"人"在祭禮中該怎麼做,才是重點
這是孔子在他的時代開出的方向,他並未脫離時代
而是在面對同一個時代,選擇了和墨家"天志""明鬼"不同的決定
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